ইবনে মাইন বলেন: "যিনি আবু জাফরের(১) যুগে তার থেকে শুনেছেন তার বর্ণনা সহিহ (صحيح), আর যিনি মাহদীর(২) আমলে শুনেছেন তার বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয় (ليس بشيء)"(৩)।
ইমাম আহমদ বলেন: "আসিম বিন আলী, আবু নাসর(৪) এবং তাদের মতো যারা তার স্মৃতিভ্রম (اختلط) ঘটার পর শ্রবণ করেছেন"(৫)।
রবেয়াতুর রায়, ইমাম মালিকের উস্তাদ; জীবনের শেষভাগে তার স্মৃতিভ্রম (تغيَّر) ঘটেছিল(৬)।--------------------------------------------
(১) এর দ্বারা তিনি মনসুরকে বুঝিয়েছেন, তার নাম: আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (মৃত্যু ১৫৮ হিজরি), দেখুন সুয়ুতির "তারিখুল খুলাফা" (পৃ. ২৫৯)।
(২) উদ্দেশ্য: মাহদী, মুহাম্মদ ইবনে আল-মনসুর, তার জীবনী রয়েছে "তারিখুল খুলাফা" (পৃ. ২৭১)-এ।
(৩) ইবনে সালাহ এটি আল-হাকিম থেকে তার "আল-মুযাক্কিন লির-রুওয়াত" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর ভিত্তিতে: আল-মাসউদির (মৃত্যু ১৬০ হিজরি) স্মৃতিভ্রম (اختلاط) তার মৃত্যুর প্রায় দুই বছর আগে হয়েছিল। দেখুন: "তারিখ বাগদাদ" (১০/২২১), "আল-জারহ ওয়াত তাদিল" (৫/২৫১), আল-আলাইয়ের "আল-মুখতালিতিন" (৭৩), "আল-কাওয়াকিবুন নিরাত" (২৮৬), "ফাতহুল মুগিস" (৩/৩৪৬)।
(৪) তিনি হলেন হাশেম ইবনুল কাসিম।
(৫) খতিব বাগদাদী তার "তারিখ" (১০/২২০) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। আবদুল্লাহ "আল-ইলাল" (৩/৫০) গ্রন্থে তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: "কুফায় যারা মাসউদির থেকে শুনেছেন তাদের বর্ণনা উত্তম (جيّد), যেমন: ওয়াকি এবং আবু নুআইম। আর ইয়াজিদ ইবনে হারুন, হাজ্জাজ এবং যারা বাগদাদে তার থেকে শুনেছেন, তা স্মৃতিভ্রম (الاختلاط) সময়ের, তবে যারা কুফায় শুনেছেন তারা ব্যতীত"। আরও দেখুন: "শারহু ইলালিত তিরমিজি" (২/৭৪৭-৭৪৮), "আত-তাকয়িদ ওয়াল ইদাহ" (৪৫২-৪৫৪), "মারউইয়াতুল মুখতালিতিন ফিস সহিহাইন" (১৫৩)।
স্মৃতিভ্রম (الاختلاط) ঘটার পর যারা মাসউদির থেকে শুনেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন: হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আল-আওয়ার, সুলায়মান ইবনে দাউদ আবু দাউদ আত-তায়ালিসি, আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, আলী ইবনুল জা’দ, ইয়াজিদ ইবনে হারুন। দেখুন: "আশ-শাযাল ফাত্তাহ" (২/৭৫৭), "আল-কাওয়াকিবুন নিরাত" (২৮৮), "আল-জারহ ওয়াত তাদিল" (৫/২৫১), "তারিখ বাগদাদ" (১০/২১৯), "আল-মুখতালিতিন" (৭৩), "ইখতিলাতুর রুওয়াতিত থিকাত" (১১৬)।
(৬) আল-ইরাকি "আত-তাকয়িদ ওয়াল ইদাহ" (৪৫৫-৪৫৬) গ্রন্থে ইবনে সালাহকে অনুসরণ করে বলেছেন: "রবেয়াতুর রায়ের জীবনের শেষভাগে স্মৃতিভ্রম (تغيّر) ঘটার ব্যাপারে গ্রন্থকার যা উল্লেখ করেছেন, তা আমি অন্য কারো কাছে দেখিনি", এটি গ্রন্থকারের নিজস্ব মন্তব্য, তবে আল-আলাই "আল-মুখতালিতিন" (পৃ. ৩৩) গ্রন্থে বলেছেন:=