সাঈদ বিন আবি আরুবাহ। ইবনে মাঈন বলেছেন: "সাঈদ একশত বিয়াল্লিশ হিজরি সনে স্মৃতিবিভ্রমে আক্রান্ত (اختلط) হয়েছিলেন(১), আর ইয়াজিদ বিন হারুন তাঁর থেকে যা শ্রবণ করেছেন তা সঠিক (صحيح) এবং সাঈদ থেকে শ্রবণের ক্ষেত্রে [মানুষের] মধ্যে সবচেয়ে সুদৃঢ় (أثبت)(২) হলেন আবদাহ বিন সুলাইমান।"(৩).
যাঁরা তাঁর স্মৃতিবিভ্রম (اختلاط) ঘটার পর তাঁর থেকে শ্রবণ করেছেন তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: ওয়াকি এবং মুয়াফা বিন ইমরান(৪).
হাফেজদের (الحفاظ) অন্তর্ভুক্ত ইবনে আম্মার আল-মাওসিলি বলেছেন: "সাঈদ থেকে তাঁদের বর্ণনাগুলো (রওয়ায়াত) (গ্রহণযোগ্য) নয়, বরং তাঁদের শ্রবণ ছিল তাঁর স্মৃতিবিভ্রম (اختلاط) ঘটার পরের।"(৫).
আবদুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ বিন [আব্দুল্লাহ](৬) বিন মাসউদ আল-মাসউদি; তিনি স্মৃতিবিভ্রমে আক্রান্ত (اختلط) হয়েছিলেন।--------------------------------------------
= এবং অন্যদের মতে আল-জুরায়রির স্মৃতিবিভ্রম (اختلاط) ঘটেছিল একশত একচল্লিশ হিজরি সনে এবং তাঁর মৃত্যু হয়েছিল একশত চুয়াল্লিশ হিজরি সনে। দেখুন: "আত-তাহজিব" (৪/৬), "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৪/২), "আত-তারিখুল কবির" (৩/৪৫৬), "তাবাকাত ইবনে সাদ" (৭/২৬১), "আল-কাওয়াকিবুন নাইয়িরাত" (১৮১), আল-আলাইয়ি রচিত "আল-মুখতালিতিন" (৩৮), "আত-তাকয়িদ ওয়াল ইদাহ" (৪৪৭ - ৪৪৮), "সিকাত ইবনে হিব্বান" (৬/৩৫১)। "মারউইয়াতুল মুখতালিতিন ফিস সাহিহাইন" (৬৪)।
(১) ইবনে মাঈনের বক্তব্য - যেমনটি "মুকাদ্দিমাহ ইবনুস সালাহ"-এ বর্ণিত হয়েছে -: "তিনি ইব্রাহিম বিন আব্দুল্লাহ বিন হাসানের পরাজয়ের পর একশত বিয়াল্লিশ হিজরি সনে স্মৃতিবিভ্রমে আক্রান্ত (اختلط) হন।"
ইবনুস সালাহ-এর ওপর এই বিষয়ে আপত্তি জানানো হয়েছে যে তিনি ইব্রাহিমের পরাজয় একশত বিয়াল্লিশ সনে উল্লেখ করেছেন, যদিও ইতিহাসের প্রসিদ্ধ বর্ণনানুসারে তাঁর বিদ্রোহ ও শাহাদাত একশত পঁয়তাল্লিশ হিজরি সনে ঘটেছিল। দেখুন: "আত-তাকয়িদ ওয়াল ইদাহ" (পৃ. ৪৪৮), "নিহায়াতুল ইগতিবাজ" (১৪০ - ১৪২), "ফাতহুল মুগিস" (৩/৩৩৫), "মারউইয়াতুল মুখতালিতিন ফিস সাহিহাইন" (২১)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপি থেকে শব্দটি বাদ পড়েছে, তবে ইবনুস সালাহ এবং তাঁর কিতাবের সংক্ষিপ্তসার রচয়িতাদের নিকট এটি সাব্যস্ত রয়েছে।
(৩) আল-মুখতালিতিন (পৃ. ৪১), "আল-কাওয়াকিবুন নাইয়িরাত" (১৯৩)। ইমাম আহমাদ তাঁর পুত্রের বর্ণিত "আল-ইলাল" (১/১৯)-এ অনুরূপ কথা বলেছেন; আরও দেখুন: "ইখতিলাতুর রুওয়াত আস-সিকাত" (৯০ - ৯১)।
(৪) আরও একদল বর্ণনাকারীর মধ্যে রয়েছেন, যেমন: আব্বাদ বিন আল-আওয়াম, আব্দুর রহমান বিন মাহদি - মতভেদ সহকারে -, উমর বিন আল-হাইসাম, মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন আবি আদি, ওয়াকি বিন আল-জাররাহ - মতভেদ সহকারে -।
(৫) আল-কাওয়াকিবুন নাইয়িরাত (১৯৪)।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপি থেকে শব্দটি বাদ পড়েছে, তবে এটি ইবনুস সালাহ এবং তাঁর কিতাবের সংক্ষিপ্তসার রচয়িতাদের নিকট সাব্যস্ত রয়েছে।