فمنهم عطاء بن السَّائب(১), তিনি শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রমের (اختلاط) শিকার হন। তাই আহলুল ইলমগণ তাঁর থেকে শীর্ষস্থানীয় বর্ণনাকারীদের বর্ণনাকে (رواية) দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন, যেমন: সুফিয়ান আস-সাওরি এবং শু'বাহ(২); কারণ, তাঁর থেকে তাঁদের হাদিস শ্রবণ তাঁর সুস্থ থাকাকালীন অবস্থায় (صحة) ছিল(৩), .................................--------------------------------------------
= "আল-মুখতালিতিন", ড. রিফাত ফাওজি ও আলী আব্দুল বাসিত কর্তৃক সম্পাদিত হয়ে মাকতাবাতুল খানজি থেকে প্রকাশিত, যা বর্ণানুক্রমিক বিন্যস্ত। ইবনে হাজার এর ওপর একটি পরিশিষ্ট (ذيل) লিখেছেন। সিবত ইবনুল আজামির রয়েছে "আল-ইতিবাত বিমান রুমিয়া বিল-ইখতিলাত" এবং আলী রেজার এর ওপর একটি মুদ্রিত পরিশিষ্ট রয়েছে, যার নাম তিনি দিয়েছেন "নিহায়াতুল ইতিবাত"। এছাড়া ইবনুল কায়্যাল আবু বারাকাত মুহাম্মদ বিন আহমদ (মৃত্যু ৯৩৯ হি.) এর "আল-কাওয়াকিবুন্নাইয়্যিরাত ফি মা'রিফাতি মান ইখতালাতা মিনার রুওয়াতিত সিকাত" গ্রন্থটি একাধিকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে আব্দুল কাইয়ুম আব্দু রব্বিন নাবী সম্পাদিত সংস্করণটি সর্বোত্তম। শেখ হাম্মাদ আল-আনসারির রয়েছে "তালীকুল আনওয়াত", ড. আব্দুল জব্বার সাঈদের "ইখতিলাতুর রুওয়াতিত সিকাত, দিরাসাতুন তাতবিকিয়্যা আলা রুওয়াতিল কুতুবিল সিত্তাহ" যা মাকতাবাতুর রুশদ থেকে প্রকাশিত, মুহাম্মদ বিন তালাতের "মু'জামুল মুখতালিতিন" এবং জাসিম আল-ইসাউয়ির "মারউয়িয়্যাতুল মুখতালিতিন ফিস সাহিহাইন"।
(১) একারণেই আল-আলায়ি তাঁকে "আল-মুখতালিতিন" (পৃ. ৮২/ নং ৩৩) গ্রন্থে, সিবত ইবনুল আজামি "আল-ইতিবাত" (পৃ. ২৪১ - "নিহায়াতুল ইতিবাত" এর সাথে) গ্রন্থে এবং ইবনুল কায়্যাল "আল-কাওয়াকিবুন্নাইয়্যিরাত" (পৃ. ৩১৮/ নং ৩৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
দ্রষ্টব্য: "ইখতিলাতুর রুওয়াতিত সিকাত" (পৃ. ১২৫/ নং ৪৪), "মু'জামুল মুখতালিতিন" (পৃ. ২২৬/ নং ১০৩), "মারউয়িয়্যাতুল মুখতালিতিন ফিস সাহিহাইন" (পৃ. ১৪২ - ১৪৭)।
(২) ইমাম তহাবি বলেন: "আতার বর্ণিত সেই সকল হাদিস যা তাঁর পরিবর্তনের (تغيير) পূর্বে ছিল, তা কেবল চারজন বর্ণনাকারীর নিকট থেকে গ্রহণ করা হবে, অন্য কারো থেকে নয়। তাঁরা হলেন: শু'বাহ, সুফিয়ান আস-সাওরি, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং হাম্মাদ ইবনে যাইদ।" "আল-কাওয়াকিবুন্নাইয়্যিরাত" (পৃ. ৩২৫) গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে।
ড. আব্দুল জব্বার সাঈদ আতা থেকে স্মৃতিবিভ্রমের (اختلاط) পূর্বে যারা হাদিস বর্ণনা করেছেন তাঁদের নাম একত্রিত করেছেন এবং তাঁর নিকট তাঁদের সংখ্যা (ছয়জন) পৌঁছেছে, যারা উপরে উল্লেখিত চারজন ছাড়া অন্য। তাঁরা হলেন: আইয়ুব বিন আবি তামিহ আস-সাখতিয়ানি, জায়িদাহ বিন কুদামাহ, জুহাইর বিন মুয়াবিয়া বিন হুদাইজ, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ, সুলাইমান বিন মিহরান আল-আ'মাশ এবং হিশাম বিন আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুয়াই। আরও দেখুন—অবশ্যই— "আত-তাকয়িদ ওয়াল ইজাহ" (৪৪২ - ৪৬৫), কারণ সেখানে 'আতা' সংক্রান্ত বিষয়ে বিস্তারিত ও পূর্ণাঙ্গ আলোচনা করা হয়েছে।
(৩) এক্ষেত্রে মাপকাঠি (ضابط) হলো: যারা তাঁর থেকে কুফায় হাদিস শুনেছেন, তাঁদের শ্রবণ সহিহ (صحيح), আর যারা তাঁর থেকে শুনেছেন=