ইবনে হিব্বানের; এবং এগুলোর মধ্যে এমন কিছু (গ্রন্থ) রয়েছে যা নির্ভরযোগ্য (الثقات) এবং দুর্বল (الضعفاء) উভয় প্রকার বর্ণনাকারীদের তথ্যই একত্রিত করেছে, যেমন: "তারিখ আল-বুখারি আল-কাবীর"(১) এবং "তারিখ ইবনে আবি খাইসামাহ"(২), যা অত্যন্ত উপকারী ও তথ্যবহুল(৩), এবং ইবনে আবি হাতিমের "আল-জারহ ওয়াত তা’দীল"(৪)।

‌‌[বর্ণনাকারীদের জারহ ও তা’দীল (جرح الرواة وتعديلهم) এর বৈধতা]:
জারহ ও তা’দীল (الجرح والتعديل) বিষয়টি সুপ্রাচীন এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত(৫), এবং--------------------------------------------
(১) গ্রন্থকার এতে একে "আল-কাবীর" বিশেষণ ছাড়া শুধু "আত-তারিখ" নামে অভিহিত করেছেন; মূলত এটি একটি বিশেষণ, যাতে তার অপর দুটি গ্রন্থ "আল-আওসাত" ও "আস-সাগীর" থেকে এটিকে পৃথক করা যায়—আর সবকটিই মুদ্রিত—যদিও প্রাচীনকাল থেকেই একে "আল-কাবীর" বিশেষণে অভিহিত করা হতো, যেমনটি আপনি ইমাম বুখারির ছাত্র দাউলাবির "আল-কুনা" (১/ ৪৬) এবং ইবনে আদির "আল-কামিল" (২/ ৮২৬) গ্রন্থে দেখতে পাবেন। আবু আহমদ আল-আসকারি "তাসহিফাতুল মুহাদ্দিসিন" (১/ ১১৬) গ্রন্থে এর নাম দিয়েছেন: "আত-তাবাকাত ওয়াত তারিখ" এবং সেখান থেকে উদ্ধৃতিও প্রদান করেছেন (৩/ ৩১৪)। ইবনে খাইর তার "ফিহরিস্ত" গ্রন্থে একে "আত-তারিখ আল-কাবীর আল-মাবসুত" নামে অভিহিত করেছেন!
(২) এর (আখবারুল মাক্কিয়্যিন) অংশটি দারুল ওয়াতান থেকে উস্তাদ ইসমাইল হাসান হুসাইনের তাহকীকে প্রকাশিত হয়েছে; অতঃপর আদিল বিন সাদ ও আয়মান বিন শাবানের তাহকীকে দারু গুরাস থেকে প্রকাশিত হয়েছে। এরপর ৪ খণ্ডে সালাহ হাল্লালের তাহকীকে দারুল ফারুক থেকে প্রকাশিত হয়েছে। অতঃপর এই বছর আমি অপ্রকাশিত অপর একটি অংশ দারুল ফারুক থেকেই প্রকাশিত হতে দেখেছি।
(৩) খতিব আল-বাগদাদি "তারিখে বাগদাদ" (৪/ ১৬৩) গ্রন্থে এটি সম্পর্কে বলেছেন: "এর বিন্যাস অত্যন্ত চমৎকার এবং এটি অনেক বেশি উপকারী।" তিনি আরও বলেন: "ইবনে আবি খাইসামাহ সংকলিত 'আত-তারিখ' গ্রন্থের চেয়ে অধিক তথ্যবহুল আর কোনো গ্রন্থ আমার জানা নেই, আর তিনি এটি কেবল যথাযথ নিয়মেই বর্ণনা করতেন।" অনুরূপ কথা "আল-মুনতাজাম" (৩/ ৮৩), "আল-বিদায়াহ ওয়ান নিহায়াহ" (১১/ ৬৬) এবং "আন-নুজুম আজ-যাহিরাহ" (৩/ ৮৩) গ্রন্থেও রয়েছে।
(৪) এটি ভারতের হায়দ্রাবাদে ৯ খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে, যার তাহকীক করেছেন সমসাময়িক কালের কিংবদন্তি গবেষক আল-মুয়াল্লিমী আল-ইয়ামানি রহিমাহুল্লাহ তা’আলা।
(৫) এটি বহু হাদিস থেকে গৃহীত হয়েছে, যার মধ্যে সর্বাধিক প্রসিদ্ধ হলো রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "সে গোত্রের কতই না মন্দ ভাই", এটি একটি সহিহ (صحيح) হাদিস। এই প্রসঙ্গের ব্যাখ্যা গ্রন্থকারের "আল-মাজরুহীন" (১/ ১৮) গ্রন্থে দেখুন। যদি আপনি আরও বিস্তারিত জানতে চান, তবে দেখুন: "মাহাসিনুল ইস্তিলাহ" (৬৫৫-৬৫৬) এবং আল-যাহরানি রচিত "ইলমুর রিজাল, নাশআতুহু ওয়া তাতাওউরুহু" (পৃষ্ঠা ১১২-১১৫)।