আবু শাদ্দাদ আল-উমানি(১), আল-হাদরামি তাকে আল-মুফারিদ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, এবং তিনি একশত বিশ বছর বেঁচেছিলেন(২)।
হাফেজ (الحافظ) ইবনে মানদাহ তাকে এভাবেই উল্লেখ করেছেন(৩), আর সেই অনুযায়ী এরা এক বিশাল দল।--------------------------------------------
= (৩/ ৫৪৪) - এবং তার ছাত্র আস-সাখাভি 'ফাতহুল মুগিস' গ্রন্থে তার অনুসরণ করেছেন (৩/ ১৪০) - এবং বলেছেন: "আমার ধারণা সুলাইমান তার পিতার বয়স বর্ণনায় ভ্রম (وهم) করেছেন; কারণ তিনি যদি প্রতিনিধিদলের বছরের সময় কিশোর হয়ে থাকেন এবং এই পরিমাণ সময় বেঁচে থাকতেন, তবে তিনি একশত বিশ হিজরি পর্যন্ত বেঁচে থাকতেন, যা বাতিল (باطل)। সম্ভবত তিনি বলেছিলেন: তিনি একশত দশ বছর বেঁচেছিলেন; কারণ আবু তুফাইল ছিলেন মৃত্যুবরণকারী সর্বশেষ ব্যক্তি যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছিলেন। আর তার মৃত্যুসন সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি যা বলা হয়েছে তা হলো একশত দশ হিজরি। আর 'সহীহাইন' গ্রন্থে এটি প্রমাণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জীবনের শেষভাগে বলেছিলেন: 'ঐ রাতের পর একশত বছর অতিবাহিত হওয়ার পর পৃথিবীর বুকে কেউ বেঁচে থাকবে না', আর এর দ্বারা তিনি তাঁর প্রজন্মের অবসান উদ্দেশ্য করেছেন, এবং সেটিই হয়েছিল।"
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে: "আন-নুমান"! যা একটি ভুল।
(২) এটি ইবনে মানদাহর তাঁর 'জুজ' (পৃ. ৮২ - আমার সম্পাদিত) গ্রন্থের বক্তব্য, এবং তার জীবনী রয়েছে: 'উসদুল গাবাহ' (৫/ ২২৫), তিরমিজির 'তাসমিয়াহ আসহাবি রাসূলিল্লাহ' (নং ৭১২), বুখারির 'আল-কুনা' (৪২), দুলাবির 'আল-কুনা' (১/ ৩৮), 'তাদকিরাতুল তালিব আল-মুআল্লিম' (নং ১৪৩ - আমার সম্পাদিত), এবং ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' (৪/ ১০৪ - ১০৫) গ্রন্থের (তৃতীয় পরিচ্ছেদে) তাকে উল্লেখ করেছেন।
(৩) ইবনে মানদাহ এদের সাথে আরও যোগ করেছেন, এবং যাদেরকে তিনি তার 'জুজ' (পৃ. ২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন তারা হলেন: (আসিম ইবনে আদি ইবনুল জাদ্দ ইবনুল আজলান ইবনে দবিআহ), এবং (পৃ. ৬৮): (সা'দ ইবনে জুনাবাহ আল-আওফি আল-আনসারি), এবং (পৃ. ৭৬): (হামনান, আবদুর রহমান ইবনে আউফের ভাই), এবং (পৃ. ৮০): (আল-লিজলাজ)। ইবনে মুলাক্কিনও 'আল-মুকনি' (২/ ৬৪৯) গ্রন্থে আরও সংযোজন করেছেন: (আন-নাবিগাহ আল-জাদি), (লাবিদ ইবনে রাবিআহ), (আওস ইবনে মাগরা আস-সাদি); তিনি বলেন: "হাফেজ (الحافظ) আস-সারিফিনি তাদেরকে 'আসমাউ রুওয়াতিল কুতুব আল-আহাদা আশার' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এদের বয়সের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে এবং (লাবিদ)-এর সাহাবিয়াত (صحبة)-এর বিষয়ে সংশয় (نظر) রয়েছে, দেখুন: 'মাহাসিনুল ইসতিলাহ' (পৃ. ৬৪৮)।"
আরও সংযোজন করেছেন: নাওফাল ইবনে মুআবিয়াহ, তিনি তা ইবনে সা’দ থেকে তার সনদ (إسناد) সহ আব্দুল গানি বর্ণিত ‘আল-কামাল’ গ্রন্থ থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এতেও সংশয় (نظر) রয়েছে। আর আল-মাওয়ার্দি 'আলামুন নুবুওয়াহ' (পৃ. ১৯৫) গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করেছেন, এবং দেখুন: 'মাহাসিনুল ইসতিলাহ' (৬৪৮), কেননা সেখানে আলোচনার মাধ্যমে এ বিষয়ে আপত্তি তোলা হয়েছে।