এবং তাঁরা উভয়ে চুয়ান্ন হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন(১)।
ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন যে, হাসসান এবং তাঁর পিতৃপুরুষগণ—সাবিত, মুনজির ও হারাম—তাঁদের প্রত্যেকেই একশ বিশ বছর করে বেঁচে ছিলেন(২)।
হাফিজ আবু নুয়াইম(৩) অন্যদের ক্ষেত্রেও অনুরূপ উল্লেখ করেছেন যা আরবদের মধ্যে আর কারো ক্ষেত্রে জানা যায় না(৪)।
আমি বলছি: হুওয়াইতিব ইবনে আবদিল উযযা ইবনে আবি কাইস, মতান্তরে: হাওত(৫) মৃত্যুবরণ করেছেন...--------------------------------------------
= আল-ফাকিহি-র (২০৩৬) সূত্রে; এবং ইবনুল জাওযি-র "আল-মুনতাযাম" (৫/ ২৬৮ - ২৬৯)। বলা হয়েছে যে, এই বৈশিষ্ট্যে তাঁর সাথে অন্য কেউ শরিক নেই, দেখুন: "আল-ইরশাদ" (২/ ৭৭৫), "তাহযিবুল আসমা ওয়াল লুগাত" (১/ ১৬৬)।
ইবনে কুদামাহ তাঁর "আত-তাবয়িন ফি আনসাবিল কুরাশিয়্যিন" (২০২ - ২০৩) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
(১) তাঁর মৃত্যুর তারিখ এভাবেই নির্ধারণ করেছেন: আল-হাইসাম, আল-মাদায়িনি, আবু উবাইদ, খলিফা তাঁর "তাবাকাত" (৪৪) গ্রন্থে, ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর এবং ইবরাহিম ইবনুল মুনজির। ইবনে হিব্বান তাঁর "আত-সিকাত" গ্রন্থে (৩/ ৭০) এ সম্পর্কে বলেছেন: "এটিই সঠিক (الصحيح)"। ইমাম বুখারি বলেছেন: "তিনি ষাট হিজরি সনে মারা যান"। আল-বালাজুরি "আনসাবুল আশরাফ" (১/ ৯৯) গ্রন্থে বলেছেন: "চুয়ান্ন বা পঞ্চান্ন হিজরি সনে"।
(২) ইমাম তিরমিজি এটি "তাসমিয়াহ আসহাব রাসুলিল্লাহ" (নং ১২৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: "আরবদের মধ্যে একই বংশধারা থেকে জন্ম নেওয়া এমন চারজন ব্যক্তির কথা জানা যায় না, যাঁদের প্রত্যেকের আয়ু একশ বিশ বছর করে নির্ধারিত ছিল, তাঁরা ব্যতীত।" ইবনে মানদাহ তাঁর "জুয" (পৃ. ৭০ - আমার তাহকিককৃত) গ্রন্থে এটি নকল করেছেন।
ইবনুল মুলাক্কিন তাঁর "আল-মুকনি" (২/ ৬৪৮) গ্রন্থে আরও যোগ করেছেন: "আবদুর রহমান ইবনে হাসসান যখন তাঁর পূর্বপুরুষদের দীর্ঘায়ুর কথা উল্লেখ করতেন, তখন বিছানায় হেলান দিয়ে হাসতেন এবং হাত-পা প্রসারিত করতেন; তিনি আটচল্লিশ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন।"
(৩) "মারিফাতুস সাহাবা" (২/ ৮৪৫) গ্রন্থে হাসসানের জীবনীতে তাঁর শব্দগুলো হলো:
"তিনি একশ বিশ বছর বেঁচে ছিলেন; ষাট বছর জাহেলিয়াতের যুগে এবং ষাট বছর ইসলামে। অনুরূপভাবে তাঁর পিতা, তাঁর দাদা এবং তাঁর দাদার পিতা হারাম-ও দীর্ঘজীবী ছিলেন। আরবদের মধ্যে একই বংশধারা থেকে জন্ম নেওয়া এমন চারজন ব্যক্তির কথা জানা যায় না, যাঁদের প্রত্যেকের আয়ু একশ বিশ বছর করে নির্ধারিত ছিল, তাঁরা ব্যতীত।"
(৪) এটি গ্রন্থকারের নিজস্ব অভিব্যক্তি; তিনি একজন অনারব ছিলেন যেমনটি আমরা আগে উল্লেখ করেছি, আর এর সঠিক রূপ হবে: "আরবদের মধ্যে তাঁদের ন্যায় অন্য কারো কথা জানা যায় না।"
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'ত্ব' এর পরিবর্তে 'তা' দিয়ে "হুত" লেখা হয়েছে! ইবনে মাকুলা "আল-ইকমাল" (৩/ ১৯৭) গ্রন্থে এবং ইবনে নাসিরুদ্দিন "আত-তাওযিহ" (১/ ৪৫৫) গ্রন্থে একে 'হা' বর্ণে জবর দিয়ে পাঠ নির্ধারণ করেছেন।