কিতাবুল জিহাদে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো সম্প্রদায়ের ভাগ্নে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত"(১)।
তিনি হলেন নুমান ইবনে মুকাররিন(২)।--------------------------------------------
= উম্মে কুলসুম, তবে এতে সংশয় (نظر) রয়েছে।" তিনি এমনটিই বলেছেন, অথচ তিরমিজিতে আমি এর কিছুই দেখিনি। আদ-দুলাবি 'আয-যুররিয়্যাহ আত-তাহিরাহ' গ্রন্থে [নং (৮৪)] আবু আর-রিজাল-এর সূত্রে আমরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উম্মে আতিয়্যাহ তাঁদের মাঝে অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কন্যা উম্মে কুলসুমকে গোসল দিয়েছিলেন—এই হাদিস। সুতরাং একাধিক সূত্রের (طرق) মাধ্যমে আগমনের কারণে একে প্রাধান্য (ترجيح) দেওয়ার দাবি করা যেতে পারে। আবার এভাবেও সমন্বয় (الجمع) করা সম্ভব যে, তিনি উভয়ের জানাজায় উপস্থিত ছিলেন। ইবনে আব্দুল বার (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর জীবনীতে নিশ্চিতভাবে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি মৃতদের গোসল দিতেন। তাঁর সাথে উপস্থিত নারীদের নামগুলোর মধ্যে তাঁর সাথে আরও তিনজনের নাম আমার নিকট এসেছে। 'আয-যুররিয়্যাহ আত-তাহিরাহ' [নং (৮৩)] গ্রন্থে আসমা বিনতে উমাইস-এর সূত্রে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তাঁদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা তাঁকে গোসল দিয়েছিলেন। তিনি বলেন: "আমাদের সাথে সাফিয়্যাহ বিনতে আব্দুল মুত্তালিবও ছিলেন।" আবু দাউদে [৩১৫৭] লায়লা বিনতে কানিফ—ক্বাফ, নুন ও ফা যোগে—আস-সাকাফিয়ার বর্ণিত হাদিসে এসেছে যে, তিনি বলেছিলেন: "আমি তাঁকে গোসল দানকারীদের মাঝে ছিলাম।" এবং তাবারানি উম্মে সুলাইমের হাদিস থেকে এমন কিছু বর্ণনা করেছেন যা ইঙ্গিত দেয় যে তিনিও সেখানে উপস্থিত ছিলেন।
দেখুন: "তাবাকাত ইবনে সাদ" (৮/ ৪৫৫), "সহিহ মুসলিমের ওপর নববীর শারহ" (৭/ ৪), "ইকমালুল মুয়াল্লিম" (৩/ ৭৭), "আল-মুস্তাফাদ" (২৯), "আল-আসমা" (৯১) নং (৫০), "আল-গাওয়ামিজ" নং (৬), "আল-ইশারাত" (পৃ. ১২), "আত-তালকিহ" (পৃ. ৬৪৪), "তানবিহুল মুয়াল্লিম বি-মুবহামাতি সহিহ মুসলিম" (পৃ. ১৭৬ - ১৭৭/ নং ৩৭০ - আমার তাহকিককৃত), "আল-মুক্বান্নি" (২/ ৬৩৮ - ৬৩৯), "তানভিরুল হাওয়ািলিক" (১/ ১৭২), "ফাতহুল মুলহিম" (২/ ৪৮৪)।
(১) এটি বুখারি (৩৫২৮, ৬৭৬২) এবং মুসলিম (১০৫৯) বর্ণনা করেছেন।
মূল কপিতে: "মিনহুম" (তাদের অন্তর্ভুক্ত) এর পরিবর্তে "সাইয়্যিদুহুম" (তাদের নেতা) রয়েছে!
(২) এই হাদিসের অস্পষ্ট রাবি (المبهم) হলেন নুমান ইবনে মুকাররিন। দারিমিতে (২/ ২৪৩), তাবারানির "আল-মুজাম আস-সগির" (১/ ৮০) এবং ইবনে মানি'র "মুসনাদ"-এ একটি সহিহ (صحيح) সনদের (سند) মাধ্যমে এটি স্পষ্টভাবে উল্লিখিত হয়েছে, যেমনটি "হাদয়ুস সারি" (২৯৮) গ্রন্থে রয়েছে।
আরও দেখুন: খতিবের "আল-আসমা" (নং ১৫১), "আল-গাওয়ামিজ" (৩০৯), "আল-ইশারাত" (৩০৪), "শারহু সুলাসিয়্যাতিল মুসনাদ" (১/ ৬৭১), "আদ-দিরায়া" (২/ ১৯৩), "ফাতহুল বারি" (৬/ ৫৫২) নং (৩৫২৮), "তানবিহুল মুয়াল্লিম" (নং ৪২০)।
মূল কপিতে রয়েছে: "নুমান ইবনে ...." এবং এই জীবনীটি লেখকের সংযোজন।