২৫১ -‌‌ দ্বিতীয়: যার পরিচয় অমুকের পুত্র বা অমুকের কন্যা হিসেবে অস্পষ্ট (مبهم) রাখা হয়েছে:
উম্মু আতিয়্যাহ-এর হাদিস: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এক কন্যা ইন্তেকাল করলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমরা তাকে পানি ও বরই পাতা দিয়ে গোসল করাও"(১) .. হাদিসটি শেষ পর্যন্ত।
তিনি হলেন আবুল আস ইবনুর রাবী'-এর স্ত্রী যয়নব(২)।--------------------------------------------
= (৪৭৮০) এবং ইবনে জারীর তাঁর "আত-তাফসির" গ্রন্থে (২৮/ ৫, ৬), বায়হাকি (৭/ ৩৮২), খতিব তাঁর "আল-আসমাউল মুবহামাহ" গ্রন্থে (নম্বর ৪) এবং ইবনে বাশকুওয়াল তাঁর "আল-গাওয়ামিয" গ্রন্থে (১/ ২৬০)।
বিস্তারিত জানার জন্য আরও দেখুন: "আল-ইসাবাহ" (৮/ ৪২ - আল-বিজাভী সংস্করণ), "আল-মুস্তাফাদ" (নম্বর ৩৯৯ - দারুল ওয়াফা সংস্করণ), "আত-তালকিহ" (৬৩১)।
(১) এটি বর্ণনা করেছেন (أخرجه) বুখারি (১২৫৩, ১২৫৪, ১২৫৭, ১২৫৯, ১২৬১, ১২৬৩) এবং মুসলিম (৯৩৯)।
(২) ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" গ্রন্থে (৩/ ১২৮, নম্বর ১২৫৩) এই অস্পষ্ট (المبهم) পরিচয়টি ব্যাখ্যা করে বলেছেন: "বুখারির কোনো বর্ণনায় (روايات) তাঁর নাম উল্লেখ করা হয়নি (مسماة)। প্রসিদ্ধ অভিমত হলো, তিনি আবুল আস ইবনুর রাবী'-এর স্ত্রী যয়নব এবং উমামার জননী—যাঁর আলোচনা ইতিপূর্বে সালাত অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। তিনি ছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জ্যেষ্ঠ কন্যা। তাবারির "আয-যাইল" গ্রন্থে বর্ণিত তথ্য মতে, অষ্টম হিজরির শুরুর দিকে তাঁর ওফাত হয়েছিল। তবে মুসলিমের বর্ণনায় আসিম আল-আহওয়ালের সূত্রে হাফসা থেকে এবং তিনি উম্মু আতিয়্যাহ থেকে বর্ণিত এই হাদিসে তাঁর নাম উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি বলেন: 'যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যা যয়নব ইন্তেকাল করলেন, তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তাকে গোসল করাও।' এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। আমি আসিমের এই বর্ণনা (رواية) ব্যতীত হাফসা বা মুহাম্মদের সূত্রে অন্য কোনো বর্ণনার পথে (الطرق) তাঁর নাম উল্লেখ দেখিনি। তবে এ বিষয়ে দ্বিমত (خولف) পোষণ করা হয়েছে। ইবনে আত-তীন ব্যাখ্যাকার দাউদি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নিশ্চিতভাবে বলেছেন উক্ত কন্যা ছিলেন উসমানের স্ত্রী উম্মু কুলসুম; কিন্তু তিনি তাঁর স্বপক্ষে দলিল (مستند) উল্লেখ করেননি। আল-মুনযিরি এর সমালোচনা করে বলেন যে, উম্মু কুলসুম যখন মারা যান তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরে ছিলেন, ফলে তিনি সেখানে উপস্থিত ছিলেন না। কিন্তু এটি তাঁর পক্ষ থেকে একটি ভুল (غلط), কারণ সে সময়ে যিনি মারা গিয়েছিলেন তিনি ছিলেন রুকাইয়াহ। আন-নববী কাজী ইয়াযের অনুসরণ করে এটি কিছু সীরাত রচয়িতার দিকে নিসবত করেছেন, যা অত্যন্ত ত্রুটিপূর্ণ। কেননা ইবনে মাজাহ [১৪৫৮] আবু বকর ইবনে আবি শাইবা থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফি থেকে এবং তিনি আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দসমূহ হলো: 'তিনি আমাদের কাছে প্রবেশ করলেন যখন আমরা তাঁর কন্যা উম্মু কুলসুমকে গোসল দিচ্ছিলাম।' এই সনদটি (الإسناد) বুখারি ও মুসলিমের শর্ত (شرط الشيخين) অনুযায়ী সঠিক, তবে এতে আপত্তির অবকাশ (فيه نظر) আছে। তিনি 'বাব কাইফাল ইশআর' অনুচ্ছেদে বলেছেন—এবং ইবনে বাশকুওয়ালের 'আল-মুবহামাত' গ্রন্থেও একইভাবে এসেছে—আওযায়ি-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে এবং তিনি উম্মু আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: 'আমি তাঁদের মধ্যে ছিলাম যারা উম্মু কুলসুমকে গোসল দিয়েছিলেন'—হাদিস। আমি মুগুলতাই-এর হস্তাক্ষরে পড়েছি: 'তিরমিযি দাবি করেছেন যে তিনি...=