‌ ইবনে আল-সালাহ রচিত "উলুম আল-হাদিস" গ্রন্থের ওপর সূক্ষ্ম টীকা (تنكيت) ও ব্যাখ্যা (شرح):
আমি এই গ্রন্থের লেখকের পূর্বে ইবনে আল-সালাহ রচিত "উলুম আল-হাদিস" গ্রন্থের ওপর ব্যাখ্যা (شرح) এবং সূক্ষ্ম টীকা (تنكيت) প্রদানকারী অন্য কাউকে খুঁজে পাইনি। হ্যাঁ, আমি আল-যারকাশিকে তাঁর "আল-নুকাতি" গ্রন্থের বিভিন্ন স্থানে ইবনে আবি আল-দাম (ইব্রাহিম বিন আব্দুল্লাহ আল-হামাউয়ি, মৃত্যু ৬৪২ হিজরি) —যিনি ইবনে আল-সালাহ-এর সমসাময়িক ছিলেন— রচিত কিতাব থেকে উদ্ধৃতি দিতে দেখেছি, যার নাম হলো "তাদকি আল-ইনায়াহ ফি তাহকিক আল-রিওয়ায়াহ" (১)। তাঁর কিছু উদ্ধৃতিতে ইবনে আল-সালাহ-এর সাথে মতপার্থক্য লক্ষ্য করা যায়, যেমনটি আপনি দেখতে পাবেন—--------------------------------------------
= এবং ইবনে আল-সালাহ রচিত "উলুম আল-হাদিস"-কে কাব্যাকারে (نظم) রূপ দিয়েছেন: মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল খালিক আল-বারশানসি (মৃত্যু ৮০৮ হিজরি)। তাঁর কাব্যগ্রন্থের (منظومة) নাম হলো "আল-মাওরিদ আল-আসফা ফি ইলম আল-হাদিস আল-মুস্তফা" এবং এর ওপর তাঁর একটি ব্যাখ্যা (شرح) রয়েছে। দেখুন: "আল-দাউ আল-লামি" (৭/২৯০)। আল-সুয়ুতি "আল-বাহর আল্লাযি যাখার" (৩/৯৫৮) গ্রন্থে তথ্য দিয়েছেন যে এটি একটি এক হাজার পঙক্তির কাব্য (ألفية)। বার্লিনে এর একটি পাণ্ডুলিপি (نسخة) রয়েছে (১০৪৭) এবং শিরোনামে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "ইবনে আল-সালাহ-এর উলুম আল-হাদিস এবং ইমাম নববীর আল-ইরশাদ কিতাবের স্পষ্টীকরণ প্রসঙ্গে"। এছাড়াও ইবনে মারযুক আল-হাফিদ (মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন আল-খতিব আল-তিলিমসানি, মৃত্যু ৮৪২ হিজরি) আল-ইরাকি এবং আল-তাজিবি-এর এক হাজার পঙক্তির কাব্য (ألفية) দুটির সমন্বয়ে একটি কাব্য রচনা করেন এবং এর নাম দেন "রাওদাহ আল-ইলাম বি আনওয়া ইলম আল-হাদিস আল-সাম"। এর একটি পাণ্ডুলিপি (نسخة) এস্কোরিয়াল লাইব্রেরিতে রয়েছে এবং এটি (১৭০০) পঙক্তি বিশিষ্ট। দেখুন: কাত্তানির "ফিহরিস আল-ফাহারিস" (১/৫৪২)। পরবর্তীতে তিনি এটিকে "আল-হাদিকাহ" নামক আরেকটি কাব্যগ্রন্থে (منظومة) সংক্ষিপ্ত করেন, যা বর্তমানে পাণ্ডুলিপি (مخطوطة) আকারে রয়েছে।
আল-সুয়ুতি (মৃত্যু ৯১১ হিজরি) তাঁর "আলফিয়াহ আল-হাদিস" গ্রন্থেও এটি কাব্যাকারে (نظم) রচনা করেছেন। এতে তিনি বিষয়বস্তুর প্রকারগুলো (أنواع) ভিন্নভাবে বিন্যস্ত করেছেন, যা তাঁর কাছে অধিক উপযোগী মনে হয়েছে। আর এটি আমাদের এই কিতাব থেকেই গৃহীত (১)। পরবর্তীতে তিনি এটি "আল-বাহর আল্লাযি যাখার" গ্রন্থে ব্যাখ্যা (شرح) করেছেন। এরপর উক্ত এক হাজার পঙক্তির কাব্যের (ألفية) একাধিক ব্যাখ্যা (شرح) লেখা হয়েছে, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: মুহাম্মাদ মাহফুজ বিন আব্দুল্লাহ আল-তিরমিছি আল-মাক্কি তাঁর "মানহাজ যাবি আল-নাযার শারহু মানযুমাহ আল-আসার" গ্রন্থে এবং আমাদের বন্ধু শায়খ মুহাম্মাদ আদাম আল-ইথিওপি তাঁর "শারহু আলফিয়াহ আল-হাদিস" গ্রন্থে।
(1) এর একটি পাণ্ডুলিপি (نسخة) আলজেরিয়া জাদুঘর লাইব্রেরিতে ৫৪৪ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে। এটি অসম্পূর্ণ (ناقصة) এবং এতে কিছু শূন্যস্থান (بياضات) রয়েছে। আমরা এর বিন্যাস ও টাইপিং সম্পন্ন করেছি, আল্লাহ যেন এটি প্রকাশ করা এবং এর দ্বারা উপকৃত হওয়া সহজ করে দেন। আল-যারকাশি বা তাঁর কিতাবের সম্পাদক (محقق) এর নাম উল্লেখ করেননি।
_________
(1) "আল-বাহর আল্লাযি যাখার" নামক "শারহু আল-আলফিয়াহ" গ্রন্থে যা রয়েছে (১/২৪২-২৪৩) তার সাথে (৩২ পৃষ্ঠায়) আপনি যা উল্লেখ করবেন তার তুলনা করুন।