উল্লিখিত আবু আমরের স্ত্রী(১), তাকে সুলামী বংশের দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে, অথচ তিনি ছিলেন আযদি।
এর কাছাকাছি একটি উদাহরণ হলো: ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস (مولى) মিকসাম; তার সাথে সার্বক্ষণিক সংলগ্ন থাকার কারণে তাকে এই নামে ডাকা হতো।
এবং ইয়াজিদ আল-ফাকীর; তাকে এই বিশেষণে অভিহিত করা হয়েছে কারণ তিনি তার মেরুদণ্ডের হাড়ের ব্যথায় আক্রান্ত ছিলেন(৩)।
খালিদ আল-হাজ্জা; তিনি জুতা প্রস্তুতকারক ছিলেন না, বরং তিনি জুতা প্রস্তুতকারকদের মজলিসে বসতেন(৪)।
সপ্তম মূলনীতি: অস্পষ্ট (مبهمات) বর্ণনাকারীদের বিবরণে।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে! তবে এটি ভুল, এর সঠিক রূপ হবে "কন্যা" যেমনটি ইবনে আস-সালাহ এর "মুকাদ্দিমাহ", "আল-মুকনি", "আল-ইরশাদ" এবং "রুসুমুত তাহদিস" গ্রন্থে রয়েছে। অতঃপর আমি আবু আবদুর রহমানের "তাবাকাতুস সুফিয়্যাহ" গ্রন্থে আবু আমর বিন নুজাইদ-এর জীবনীতে দেখেছি—যিনি হলেন ইসমাইল বিন নুজাইদ বিন আহমাদ বিন ইউসুফ বিন সালিম বিন খালিদ আস-সুলামী—তিনি বলেছেন: "তিনি আমার মাতামহ রহমাতুল্লাহি আলাইহি"।
(২) তিনি আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস বিন নাওফালের মুক্তদাস (مولى), তিনি ইবনে আব্বাসের সাথে সার্বক্ষণিক থাকতেন বিধায় তাকে ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস (مولى) বলা হতো। তার জীবনী "তারিখ আল-কাবীর", "বর্ণনাকারীদের সমালোচনা ও গুণাগুণ বিশ্লেষণ (الجرح والتعديل)" গ্রন্থে রয়েছে এবং তিনি "আল-কামাল" (আত-তাকরীব) এর অন্তর্ভুক্ত বর্ণনাকারী।
(৩) তিনি এর কারণে ব্যথায় ভুগতেন এমনকি তা তাকে নুইয়ে দিত; তার জীবনী "আত-তাহযীব" গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) ইমাম বুখারি "তারিখ আল-কাবীর" গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান "কিতাবুত সিকাত" গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। ইবনে সাদ তার "তাবাকাত" গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি জুতা প্রস্তুতকারক ছিলেন না, তবে তাদের কাছে বসতেন।" তিনি আরও বলেন: "ফাহদ বিন হাইয়্যান আল-কায়সী বলেছেন: খালিদ কখনো জুতা তৈরি করেননি, বরং তিনি বলতেন: 'এই পদ্ধতিতে জুতা তৈরি করো (আহজু)', ফলে তাকে 'আল-হাজ্জা' উপাধি দেওয়া হয়েছে।"
একই রকম উদাহরণ "তারিখ আল-কাবীর" গ্রন্থে রয়েছে: "মুহাম্মাদ বিন হুমাইদ আবু সুফিয়ান আল-মামারি"; ইমাম বুখারি বলেছেন: "বলা হয় তিনি মামারি, কারণ তিনি মামার এর নিকট সফর করেছিলেন।"
অনুরূপভাবে: "আলী বিন সাহল বিন আল-মুগীরা আল-আফ্ফানি"; তিনি আফ্ফান বিন মুসলিম থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তার নিকট অধিক যাতায়াত করতেন বিধায় তার দিকে সম্বন্ধ করে তাকে আফ্ফানি বলা হয়; যেমনটি "তাহযীবুল কামাল" গ্রন্থে রয়েছে।
অনুরূপ আরও একটি উদাহরণ হলো: "মুহাম্মাদ বিন আন-নুশাজান আবু জাফর আস-সুওয়াইদি"; ইমাম বুখারি "তারিখ আল-কাবীর" গ্রন্থে বলেছেন: "তাকে আস-সুওয়াইদি বলা হতো কারণ তিনি সুওয়াইদ বিন আবদুল আজিজের নিকট সফর করেছিলেন", এবং এমন উদাহরণ আরও অনেক আছে।