ومن ذلك: مُحَمَّد بن عبدِ الله المُخَرمِي، بضَم الميم، وفتح الخاء المعجمة، وكَسْر الرَّاء المشددة، محدث مَشهور منسوب إلى (المُخَرم) ببغداد(1)، ومحمد بن عبد الله المَخْرَمِي(2) بفتح الميم وإسكان الخاء، وفتح الراء، غيرُ مشهورِ، روى عن الشَّافعي.
ومما يتقارب منه: ثَورُ بن يَزيد الكَلَاعي، حديثه عند مسلم خاصة(3)، وثَور بن زيد الدُّؤَلي المدني، وحديثه في "الصحيحين".
ومن المتفق في الكنية، والمختلف والمؤتلف في النِّسبة:
أبو عَمرو الشَّيباني -التابعي،-، بالشين المعجمة - اسمه سَعْدُ بن--------------------------------------------
= وأخرجه عبد الغني في "المؤتلف" (ص 88) وعنه الجياني في "تقييد المهمل" (2/ 347) ونقله عياض في "المشارق" (2/ 109) وابن حجر في "التهذيب" (6/ 250). وصحح البخاري في "التاريخ الكبير" (7/ 289) وأيده عياض (2/ 110) في اللخمي: (عَلي) بالفتح لا بالضم، وانظر: "التبصرة والتذكرة" (3/ 219).
(1) محلة لنزول ولد يزيد بن المخرَّم. انظر "اللباب" (3/ 178).
(2) لعله منسوب إلى مخرمة بن نوفل، انظر: "الإكمال" (7/ 311)، وترجمته في "الجرح والتعديل" (7/ 305)، "تاريخ بغداد" (5/ 416).، وانظر للفرق بين النسبتين: "تلخيص المتشابه" (1/ 177 - 178) للخطيب، "مشتبه النسبة" (ص 71) لعبد الغني بن سعيد.
(3) هذا وهم من ابن الصلاح، وتبعه عليه المصنف والنووي في "الإرشاد" (2/ 746)، "ولم يخرج له مسلم في "الصحيح" شيئًا، وأخرج له البخاري خاصة" كذا في "التقييد والإيضاح" (ص 420) للعراقي، وانظر "المقنع" (2/ 623).
وله في "صحيح البخاري": في (كتاب الجهاد والسير): باب (ما قيل في قتال الروم) (رقم 2924) وفي كتاب الأطعمة: (باب ما يقول إذا فرغ من طعامه) (5458)، ولم يرمز في "الكمال" (4/ 418 - تهذيب المزي) له لـ (م)، وإنما بـ (خ) و (4)، وكذا في مختصراته.
ومما يتقارب منه: ثَورُ بن يَزيد الكَلَاعي، حديثه عند مسلم خاصة(3)، وثَور بن زيد الدُّؤَلي المدني، وحديثه في "الصحيحين".
ومن المتفق في الكنية، والمختلف والمؤتلف في النِّسبة:
أبو عَمرو الشَّيباني -التابعي،-، بالشين المعجمة - اسمه سَعْدُ بن--------------------------------------------
= وأخرجه عبد الغني في "المؤتلف" (ص 88) وعنه الجياني في "تقييد المهمل" (2/ 347) ونقله عياض في "المشارق" (2/ 109) وابن حجر في "التهذيب" (6/ 250). وصحح البخاري في "التاريخ الكبير" (7/ 289) وأيده عياض (2/ 110) في اللخمي: (عَلي) بالفتح لا بالضم، وانظر: "التبصرة والتذكرة" (3/ 219).
(1) محلة لنزول ولد يزيد بن المخرَّم. انظر "اللباب" (3/ 178).
(2) لعله منسوب إلى مخرمة بن نوفل، انظر: "الإكمال" (7/ 311)، وترجمته في "الجرح والتعديل" (7/ 305)، "تاريخ بغداد" (5/ 416).، وانظر للفرق بين النسبتين: "تلخيص المتشابه" (1/ 177 - 178) للخطيب، "مشتبه النسبة" (ص 71) لعبد الغني بن سعيد.
(3) هذا وهم من ابن الصلاح، وتبعه عليه المصنف والنووي في "الإرشاد" (2/ 746)، "ولم يخرج له مسلم في "الصحيح" شيئًا، وأخرج له البخاري خاصة" كذا في "التقييد والإيضاح" (ص 420) للعراقي، وانظر "المقنع" (2/ 623).
وله في "صحيح البخاري": في (كتاب الجهاد والسير): باب (ما قيل في قتال الروم) (رقم 2924) وفي كتاب الأطعمة: (باب ما يقول إذا فرغ من طعامه) (5458)، ولم يرمز في "الكمال" (4/ 418 - تهذيب المزي) له لـ (م)، وإنما بـ (خ) و (4)، وكذا في مختصراته.
এর মধ্যে রয়েছে: মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-মুখাররামী, মীম পেশযুক্ত, খা জবরযুক্ত এবং রা যের ও তাশদীদযুক্ত বর্ণযোগে, তিনি বাগদাদের (মুখাররাম) এলাকার সাথে সম্পর্কিত একজন প্রসিদ্ধ (مشهور) মুহাদ্দিস(১), এবং মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-মাখরামী(২) মীম জবরযুক্ত, খা সাকিন এবং রা জবরযুক্ত বর্ণযোগে, তিনি প্রসিদ্ধ (مشهور) নন, তিনি শাফেয়ী থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর কাছাকাছি একটি বিষয় হলো: সাওব বিন ইয়াযীদ আল-কালা’ঈ, তাঁর হাদিস বিশেষভাবে মুসলিম-এ রয়েছে(৩), এবং সাওব বিন যায়েদ আদ-দুয়ালী আল-মাদানী, তাঁর হাদিস "সহীহাইন"-এ রয়েছে।
এবং উপনামের (কুনিয়া) ক্ষেত্রে অভিন্ন (المتفق), এবং নিসবতের (বংশ বা এলাকা ভিত্তিক নাম) ক্ষেত্রে ভিন্ন (المختلف) কিন্তু বানানে সদৃশ (المؤتلف) এমন বর্ণনাকারীদের মধ্য থেকে:
আবু আমর আশ-শায়বানী -তাবেয়ী (التابعي)-, শীন বর্ণযোগে - তাঁর নাম সা’দ বিন...--------------------------------------------
= এবং এটি আব্দুল গণী আল-মু’তালিফ (পৃ. ৮৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আল-জায়্যানী তাকিয়িদুল মুহমাল (২/ ৩৪৭) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তা ইয়ায মাশারিক (২/ ১০৯) এবং ইবনে হাজার আত-তাহযীব (৬/ ২৫০) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন। বুখারী আত-তারীখুল কাবীর (৭/ ২৮৯) গ্রন্থে একে সঠিক (صحح) বলেছেন এবং ইয়ায (২/ ১১০) আল-লাখমীর ক্ষেত্রে একে সমর্থন করেছেন: (আলী) জবর যোগে, পেশ যোগে নয়, এবং দেখুন: আত-তাবসিরাহ ওয়াত-তাযকিরাহ (৩/ ২১৯)।
(১) এটি ইয়াজিদ বিন আল-মুখাররামের সন্তানদের বসবাসের এলাকা। দেখুন আল-লুবাব (৩/ ১৭৮)।
(২) সম্ভবত এটি মাখরামাহ বিন নাওফালের সাথে সম্পর্কিত, দেখুন: আল-ইকমাল (৭/ ৩১১), এবং তাঁর জীবনী আল-জারহ ওয়াত তা’দীল (৭/ ৩০৫) ও তারিখ বাগদাদ (৫/ ৪১৬) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। এবং উভয় নিসবতের মধ্যে পার্থক্যের জন্য দেখুন: খতীবের তালখীসুল মুতাশাবিহ (১/ ১৭৭ - ১৭৮) ও আব্দুল গণী বিন সাঈদের মুশতাবিহুন নিসবাহ (পৃ. ৭১)।
(৩) এটি ইবনে সালাহ এর একটি ভ্রম (وهم), এবং গ্রন্থকার ও নববী আল-ইরশাদ (২/ ৭৪৬) গ্রন্থে তাঁর অনুসরণ করেছেন, "অথচ মুসলিম তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে তাঁর থেকে কোনো কিছুই বর্ণনা (أخرج) করেননি, বরং বিশেষভাবে বুখারী তাঁর থেকে বর্ণনা (أخرج) করেছেন" ইরাকীর আত-তাকিয়িদ ওয়াল ঈযাহ (পৃ. ৪২০) গ্রন্থে এরূপ রয়েছে, এবং দেখুন আল-মুকনি’ (২/ ৬২৩)।
সহীহ বুখারীতে তাঁর বর্ণনা রয়েছে: (জিহাদ ও সিয়ার অধ্যায়): পরিচ্ছেদ (রোমকদের সাথে যুদ্ধ সম্পর্কে যা বলা হয়েছে) (হাদিস নং ২৯২৪) এবং আহার বিষয়ক অধ্যায়: (পরিচ্ছেদ: আহার শেষ করে যা বলতে হয়) (৫৪৫৮), এবং আল-কামাল (৪/ ৪১৮ - তাহযীবুল মিযযী) গ্রন্থে তাঁর জন্য (م) তথা মুসলিমের চিহ্ন দেওয়া হয়নি, বরং (خ) তথা বুখারী এবং (4) তথা চার সুনান গ্রন্থের চিহ্ন দেওয়া হয়েছে, এবং তদ্রূপ এর সংক্ষিপ্তসারগুলোতেও।
এর কাছাকাছি একটি বিষয় হলো: সাওব বিন ইয়াযীদ আল-কালা’ঈ, তাঁর হাদিস বিশেষভাবে মুসলিম-এ রয়েছে(৩), এবং সাওব বিন যায়েদ আদ-দুয়ালী আল-মাদানী, তাঁর হাদিস "সহীহাইন"-এ রয়েছে।
এবং উপনামের (কুনিয়া) ক্ষেত্রে অভিন্ন (المتفق), এবং নিসবতের (বংশ বা এলাকা ভিত্তিক নাম) ক্ষেত্রে ভিন্ন (المختلف) কিন্তু বানানে সদৃশ (المؤتلف) এমন বর্ণনাকারীদের মধ্য থেকে:
আবু আমর আশ-শায়বানী -তাবেয়ী (التابعي)-, শীন বর্ণযোগে - তাঁর নাম সা’দ বিন...--------------------------------------------
= এবং এটি আব্দুল গণী আল-মু’তালিফ (পৃ. ৮৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আল-জায়্যানী তাকিয়িদুল মুহমাল (২/ ৩৪৭) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তা ইয়ায মাশারিক (২/ ১০৯) এবং ইবনে হাজার আত-তাহযীব (৬/ ২৫০) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন। বুখারী আত-তারীখুল কাবীর (৭/ ২৮৯) গ্রন্থে একে সঠিক (صحح) বলেছেন এবং ইয়ায (২/ ১১০) আল-লাখমীর ক্ষেত্রে একে সমর্থন করেছেন: (আলী) জবর যোগে, পেশ যোগে নয়, এবং দেখুন: আত-তাবসিরাহ ওয়াত-তাযকিরাহ (৩/ ২১৯)।
(১) এটি ইয়াজিদ বিন আল-মুখাররামের সন্তানদের বসবাসের এলাকা। দেখুন আল-লুবাব (৩/ ১৭৮)।
(২) সম্ভবত এটি মাখরামাহ বিন নাওফালের সাথে সম্পর্কিত, দেখুন: আল-ইকমাল (৭/ ৩১১), এবং তাঁর জীবনী আল-জারহ ওয়াত তা’দীল (৭/ ৩০৫) ও তারিখ বাগদাদ (৫/ ৪১৬) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। এবং উভয় নিসবতের মধ্যে পার্থক্যের জন্য দেখুন: খতীবের তালখীসুল মুতাশাবিহ (১/ ১৭৭ - ১৭৮) ও আব্দুল গণী বিন সাঈদের মুশতাবিহুন নিসবাহ (পৃ. ৭১)।
(৩) এটি ইবনে সালাহ এর একটি ভ্রম (وهم), এবং গ্রন্থকার ও নববী আল-ইরশাদ (২/ ৭৪৬) গ্রন্থে তাঁর অনুসরণ করেছেন, "অথচ মুসলিম তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে তাঁর থেকে কোনো কিছুই বর্ণনা (أخرج) করেননি, বরং বিশেষভাবে বুখারী তাঁর থেকে বর্ণনা (أخرج) করেছেন" ইরাকীর আত-তাকিয়িদ ওয়াল ঈযাহ (পৃ. ৪২০) গ্রন্থে এরূপ রয়েছে, এবং দেখুন আল-মুকনি’ (২/ ৬২৩)।
সহীহ বুখারীতে তাঁর বর্ণনা রয়েছে: (জিহাদ ও সিয়ার অধ্যায়): পরিচ্ছেদ (রোমকদের সাথে যুদ্ধ সম্পর্কে যা বলা হয়েছে) (হাদিস নং ২৯২৪) এবং আহার বিষয়ক অধ্যায়: (পরিচ্ছেদ: আহার শেষ করে যা বলতে হয়) (৫৪৫৮), এবং আল-কামাল (৪/ ৪১৮ - তাহযীবুল মিযযী) গ্রন্থে তাঁর জন্য (م) তথা মুসলিমের চিহ্ন দেওয়া হয়নি, বরং (خ) তথা বুখারী এবং (4) তথা চার সুনান গ্রন্থের চিহ্ন দেওয়া হয়েছে, এবং তদ্রূপ এর সংক্ষিপ্তসারগুলোতেও।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 796)