سابعًا: رحل المصنف إلى أكثر من بلد، سبق ذكر بعضها، واستقر به المقام في مصر، وقد اعتنى ابن الملقن في كتابه "العقد المذهب" (415) بتفصيل مجريات ما حصل له بمصر، فقال بعد سياق اسمه: "نزيل القاهرة، وكان فاضلًا عن علوم كثيرة، من أعرف الناس "بالحاوي الصغير"، وبالأصول، والحساب، حج من بلاده سنة اثنين وعشرين وسبع مائة، وقدم مصر فنزل بالحسامية، فأحدث ابن واقفها له بها تصدرًا، حضرت فيه عنده وأنا الآن متصدر به، وأضيف إليه التدريس بها أيضًا، وحصل له في آخر عمره صمم بحيث أنه كان يقرئ والكتاب بيده ويشير إلينا هل فهمتم(1)، صنف في الحساب، وشرح "المصباح"، وعمل أحكامًا في علم الحديث وأسمعها، سمعت عليه بعضها سماها "القسطاس" تعب عليها كثيرًا، وأفرد أحاديث الضعفاء في جزئين، وكان خيِّرًا ملازمًا للعبادة والبر".
وقال ابن حبيب في "تذكرة النبيه" (3/ 89): "وكانت إقامته بالقاهرة المحروسة، وبها توفي رحمه الله تعالى".
وقال ابن قاضي شهبة في "طبقات الشافعية" (3/ 188) والسيوطي في "حسن المحاضرة" (1/ 472): "نزيل القاهرة".
* تلاميذه:
وصفه غير واحد بأنه رحمه الله "لازم شَغْلَ الطَّلبة بأصناف العلوم إلى أن توفِّي"، كذا في "طبقات الشافعية الكبرى" (10/ 138) و"شذرات الذهب" (6/ 149).--------------------------------------------
(1) المراد أنَّ الصَّمم اشتدَّ عليه، قال المقريزي (2/ 3/ 698) عنه: "وقد اشتدَّ صممه".
وقال ابن حبيب في "تذكرة النبيه" (3/ 89): "وكانت إقامته بالقاهرة المحروسة، وبها توفي رحمه الله تعالى".
وقال ابن قاضي شهبة في "طبقات الشافعية" (3/ 188) والسيوطي في "حسن المحاضرة" (1/ 472): "نزيل القاهرة".
* تلاميذه:
وصفه غير واحد بأنه رحمه الله "لازم شَغْلَ الطَّلبة بأصناف العلوم إلى أن توفِّي"، كذا في "طبقات الشافعية الكبرى" (10/ 138) و"شذرات الذهب" (6/ 149).--------------------------------------------
(1) المراد أنَّ الصَّمم اشتدَّ عليه، قال المقريزي (2/ 3/ 698) عنه: "وقد اشتدَّ صممه".
সপ্তম: গ্রন্থকার একাধিক দেশে ভ্রমণ করেছেন, যার কিছু ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং পরিশেষে তিনি মিশরে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন। ইবনুল মুলাক্কিন তাঁর "আল-উকুদ আল-মুজাহহাব" (৪১৫) গ্রন্থে মিশরে তাঁর অবস্থানের ঘটনাবলি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি তাঁর নাম উল্লেখ করার পর বলেন: "কায়রোতে বসবাসকারী, তিনি বহুবিদ বিদ্যায় পারদর্শী ছিলেন। তিনি 'আল-হাউই আল-সাগির', উসুল (أصول) এবং গণিত শাস্ত্রে মানুষের মধ্যে অন্যতম অভিজ্ঞ ছিলেন। তিনি নিজ দেশ থেকে সাতশ বাইশ হিজরি সনে হজ পালন করেন এবং মিশরে এসে হুসামিয়া মাদরাসায় অবস্থান করেন। উক্ত মাদরাসার প্রতিষ্ঠাতার পুত্র সেখানে তাঁর জন্য একটি শিক্ষকতার আসন (تصدر) নির্দিষ্ট করে দেন; আমি সেখানে তাঁর মজলিসে উপস্থিত হয়েছি এবং বর্তমানে আমি সেই আসনেই শিক্ষকতায় নিয়োজিত। সেখানে শিক্ষকতার পাশাপাশি তাঁকে পাঠদানের দায়িত্বও প্রদান করা হয়। জীবনের শেষভাগে তিনি বধিরতায় আক্রান্ত হন, ফলে তিনি কিতাব হাতে নিয়ে পাঠ দান করতেন এবং আমাদের দিকে ইশারা করে জানতে চাইতেন যে আমরা বুঝতে পেরেছি কি না(১)। তিনি গণিত শাস্ত্রের ওপর কিতাব রচনা করেছেন, 'আল-মিসবাহ' এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ লিখেছেন এবং হাদিস শাস্ত্রের বিধি-বিধান (أحكام) নিয়ে কাজ করেছেন ও তা পাঠ করে শুনিয়েছেন। আমি তাঁর কাছে এর কিছু অংশ শ্রবণ করেছি যার নাম তিনি দিয়েছিলেন 'আল-কিসতাস', এর পেছনে তিনি অনেক পরিশ্রম করেছিলেন। তিনি দুর্বল (ضعفاء) বর্ণনাকারীদের হাদিসসমূহকে দুই খণ্ডে পৃথকভাবে সংকলন করেছেন। তিনি অত্যন্ত নেককার এবং সর্বদা ইবাদত ও পুণ্যকর্মে লিপ্ত থাকতেন।"
ইবনে হাবিব "তাজকিরাত আন-নাবিহ" (৩/ ৮৯) গ্রন্থে বলেন: "তাঁর অবস্থান ছিল সুরক্ষিত কায়রোতে এবং সেখানেই তিনি মৃত্যুবরণ করেন (রাহিমাহুল্লাহ তাআলা)।"
ইবনে কাদি শুহবা "তাবাকাত আল-শাফিইয়্যাহ" (৩/ ১৮৮) গ্রন্থে এবং সুয়ূতী "হুসন আল-মুহাদারাহ" (১/ ৪৭২) গ্রন্থে বলেছেন: "কায়রোতে বসবাসকারী।"
* তাঁর ছাত্রগণ:
একাধিক ব্যক্তি তাঁর সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) "মৃত্যু পর্যন্ত ছাত্রদের বিভিন্ন শাস্ত্রে জ্ঞানার্জনে নিয়োজিত রাখতেন"। এরূপ বর্ণিত আছে "তাবাকাত আল-শাফিইয়্যাহ আল-কুবরা" (১০/ ১৩৮) এবং "শাজরাতুজ জাহাব" (৬/ ১৪৯) গ্রন্থে।--------------------------------------------
(১) এর অর্থ হলো তাঁর বধিরতা তীব্র আকার ধারণ করেছিল। মাকরিজি (২/ ৩/ ৬৯৮) তাঁর সম্পর্কে বলেন: "তাঁর বধিরতা অত্যন্ত প্রকট হয়ে গিয়েছিল।"
ইবনে হাবিব "তাজকিরাত আন-নাবিহ" (৩/ ৮৯) গ্রন্থে বলেন: "তাঁর অবস্থান ছিল সুরক্ষিত কায়রোতে এবং সেখানেই তিনি মৃত্যুবরণ করেন (রাহিমাহুল্লাহ তাআলা)।"
ইবনে কাদি শুহবা "তাবাকাত আল-শাফিইয়্যাহ" (৩/ ১৮৮) গ্রন্থে এবং সুয়ূতী "হুসন আল-মুহাদারাহ" (১/ ৪৭২) গ্রন্থে বলেছেন: "কায়রোতে বসবাসকারী।"
* তাঁর ছাত্রগণ:
একাধিক ব্যক্তি তাঁর সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) "মৃত্যু পর্যন্ত ছাত্রদের বিভিন্ন শাস্ত্রে জ্ঞানার্জনে নিয়োজিত রাখতেন"। এরূপ বর্ণিত আছে "তাবাকাত আল-শাফিইয়্যাহ আল-কুবরা" (১০/ ১৩৮) এবং "শাজরাতুজ জাহাব" (৬/ ১৪৯) গ্রন্থে।--------------------------------------------
(১) এর অর্থ হলো তাঁর বধিরতা তীব্র আকার ধারণ করেছিল। মাকরিজি (২/ ৩/ ৬৯৮) তাঁর সম্পর্কে বলেন: "তাঁর বধিরতা অত্যন্ত প্রকট হয়ে গিয়েছিল।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 80)