তাদের মধ্যে প্রথমজন: খলিল ইবনে আহমাদ আল-ফারাহিদি, যিনি সিবওয়াইহ-এর উস্তাদ (شيخ); আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর এবং তাঁর পিতার পূর্বে আর কেউ নিজের সন্তানের নাম 'আহমাদ' রাখেননি।(১)
দ্বিতীয়জন: আবু বিশর আল-মুযানী, তিনি আল-মুস্তানীর(২) নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহ থেকে; তাঁর থেকে আব্বাস আল-আনবারি এবং একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন।
তৃতীয়জন: আসফাহানি(৩), তিনি রাওহ ইবনে উবাদাহ এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
চতুর্থজন: আবু সাঈদ আল-কাদি আস-সিজযি আল-হানাফি, যিনি খোরাসানে প্রসিদ্ধ ছিলেন; তাঁর নিকট থেকে ইবনে খুযাইমাহ এবং অন্যরা হাদিস বর্ণনা করেছেন।
পঞ্চমজন: আবু সাঈদ আল-কাদি আল-মাওসিলি, তাঁর থেকে হাফেজ (الحافظ) বায়হাকি হাদিস বর্ণনা করেছেন।
ষষ্ঠজন: আবু সাঈদ আল-বুস্তি, যিনি একজন বিদ্বান (العالم)(৪), তিনি তিনশ ষাট হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন।--------------------------------------------
(১) "কেউ নাম রাখেননি..." এই উক্তিটি আল-মুবররাদ তাঁর 'আল-কামিল' (১/১৪) গ্রন্থে এবং আবু বকর ইবনে আবি খাইসামাহ উল্লেখ করেছেন। এই উক্তির ওপর আপত্তি করা হয়েছে এবং এর উত্তরও রয়েছে, যা ইবনুস সালাহ তাঁর 'মুকাদ্দিমাহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। দ্রষ্টব্য: 'আশ-শিফা' (১/১৪৫), 'তারিখে ইবনে মাঈন' (২/১৯৪), 'আত-তাবসিরাহ ওয়াত তাজকিরাহ' (৩/২০১), 'মাহাসিনুল ইসতিলাহ' (৬১৪), 'ফাতহুল মুগিস' (৩/২৪৭), 'আল-মুকনি' (২/৬১৪ - ৬১৫), 'রুসুমুত তাহদিস' (১৮৬)।
(২) তিনি হলেন আখদার ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহ আল-মুযানীর পুত্র, মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহ থেকে তাঁর বর্ণনা রয়েছে। দেখুন: 'আল-ইকমাল' (৩/১৭৩), 'তাহজীবুত তাহজীব' (৩/১৬৪)।
(৩) আল-হারাবি তাঁর 'মুজাম' (১০৮/ নম্বর (رقم) ১৬৩) গ্রন্থে এবং ইবনুল জাওজি তাঁর 'তালকিহ' (৬০৯) গ্রন্থে তাঁকে (খলিল ইবনে আহমাদ)-এর তালিকায় উল্লেখ করেছেন। ইবনুস সালাহ তাঁদের অনুসরণ করেছেন, আর যারা তাঁর কিতাবের সংক্ষিপ্তসার তৈরি করেছেন, গ্রন্থকার (المصنف) নিজেও তাঁদের অন্তর্ভুক্ত! এর সঠিকটি হলো (ইবনে মুহাম্মাদ), (ইবনে আহমাদ) নয়। আবু নুআইম 'যিকর আখবার আসফাহান' (১/৩০৭) গ্রন্থে তাঁর জীবনী (ترجمة) আলোচনা করেছেন এবং তিনি তাঁর নিজ শহরের অধিবাসীদের সম্পর্কে অধিক অবগত। আল-ইরাকি 'আত-তাকয়িদ ওয়াত তাবয়িন' (পৃ. ৪৬) গ্রন্থে এবং ইবনুল মুলাক্কিন 'আল-মুকনি' (২/৬১৫) গ্রন্থে এ বিষয়ে ইবনুস সালাহ-র সমালোচনা করেছেন এবং তাঁদের অনুসরণ করে আস-সাখাভি 'ফাতহুল মুগিস' (৩/৭৩) গ্রন্থেও অনুরূপ করেছেন; তারা সবাই স্বীকার করেছেন যে তিনি (ইবনে মুহাম্মাদ) এবং এই জীবনবৃত্তান্তের (الترجمة) সাথে তাঁর কোনো সম্পর্ক নেই।
(৪) প্রতীয়মান হয় যে তিনি পূর্ববর্তীজন, কারণ তাঁরা উভয়েই বুস্তি অঞ্চলের বাসিন্দা ছিলেন, যেমনটি ইবনুস সালাহ উল্লেখ করেছেন। তাঁরা উভয়েই...