والتَّخفيف(1).
عَقيل: كلُّه بالفتح، إلا عُقيل بن خالد، ويحيى بن عُقَيل، وبنو عُقيل -القبيلة- فإنهم بالضَّمِّ(2).
واقد: بالقاف، وليس فيها وافد بالفاء(3).
* [ومن الأنساب]:(4)
الأيْليُّ: كلُّه بفتح الهمزة وإسكان المثناة من تحت، وليس أُبلي بالباء الموحدة(5).
البزَّازُ: كلُّه(6) بزائين، إلا خَلَفَ بن هِشَام البزار، وحَسَن بن الصَّبَّاح البزار بالراء المهملة آخره(7).
قلت: وبِشْر بن ثابت أبو محمد البزار بالراء المهملة، استشهد به البخاري(8).--------------------------------------------
(1) انظر: "المشارق" (2/ 110)، "الإكمال" (6/ 60)، "المؤتلف" (ص 87) لعبد الغني بن سعيد.
(2) انظر: "المشارق" (2/ 110)، "الإكمال" (6/ 229)، "معرفة علوم الحديث" (226).
(3) انظر: "المشارق" (2/ 302).
(4) بدله في الأصل بياض، واستدركته من "علوم الحديث" لابن الصلاح، ومختصراته.
(5) أي: المضمومة، انظر: "مشارق الأنوار" (1/ 69)، "مشتبه النسبة" (ص 3) وانظر -ضرورة- "التقييد والإيضاح" (400).
(6) أي في "الصحيحين" مثل ما تقدمه في الأسماء، انظر: "التبصرة والتذكرة" (3/ 186)، "الإرشاد" (2/ 725)، "المقنع" (2/ 609).
(7) انظر: "الإكمال" (1/ 425)، "مشتبه النسبة" (ص 8).
(8) علق له في "صحيحه" عقب حديث رقم (906) في (صلاة الجمعة). =
عَقيل: كلُّه بالفتح، إلا عُقيل بن خالد، ويحيى بن عُقَيل، وبنو عُقيل -القبيلة- فإنهم بالضَّمِّ(2).
واقد: بالقاف، وليس فيها وافد بالفاء(3).
* [ومن الأنساب]:(4)
الأيْليُّ: كلُّه بفتح الهمزة وإسكان المثناة من تحت، وليس أُبلي بالباء الموحدة(5).
البزَّازُ: كلُّه(6) بزائين، إلا خَلَفَ بن هِشَام البزار، وحَسَن بن الصَّبَّاح البزار بالراء المهملة آخره(7).
قلت: وبِشْر بن ثابت أبو محمد البزار بالراء المهملة، استشهد به البخاري(8).--------------------------------------------
(1) انظر: "المشارق" (2/ 110)، "الإكمال" (6/ 60)، "المؤتلف" (ص 87) لعبد الغني بن سعيد.
(2) انظر: "المشارق" (2/ 110)، "الإكمال" (6/ 229)، "معرفة علوم الحديث" (226).
(3) انظر: "المشارق" (2/ 302).
(4) بدله في الأصل بياض، واستدركته من "علوم الحديث" لابن الصلاح، ومختصراته.
(5) أي: المضمومة، انظر: "مشارق الأنوار" (1/ 69)، "مشتبه النسبة" (ص 3) وانظر -ضرورة- "التقييد والإيضاح" (400).
(6) أي في "الصحيحين" مثل ما تقدمه في الأسماء، انظر: "التبصرة والتذكرة" (3/ 186)، "الإرشاد" (2/ 725)، "المقنع" (2/ 609).
(7) انظر: "الإكمال" (1/ 425)، "مشتبه النسبة" (ص 8).
(8) علق له في "صحيحه" عقب حديث رقم (906) في (صلاة الجمعة). =
এবং লঘু উচ্চারণ (التخفيف)(১)।
আকিল (Aqil): এই নামের সকল ব্যবহার ফাতহাহ (যবর) সহ, কেবল উকাইল ইবনে খালিদ, ইয়াহইয়া ইবনে উকাইল এবং বনু উকাইল—যা একটি গোত্র—এর ব্যতিক্রম; কেননা এগুলো দ্বম্মাহ (পেশ) সহ উচ্চারিত(২)।
ওয়াকিদ (Waqid): এটি 'কাফ' বর্ণযোগে; এতে 'ফা' বর্ণযুক্ত ওয়াফিদ (Wafid) নামক কোনো বর্ণনাকারী নেই(৩)।
* [বংশনাম বা নিসবাহ সম্পর্কিত]:(৪)
আল-আইলি (Al-Ayli): এর প্রতিটি হামযাহ’র ফাতহাহ এবং নিচের দুই নুক্তাবিশিষ্ট বর্ণ 'ইয়া'-এর সুকুনসহ; এটি এক নুক্তাবিশিষ্ট 'বা' যুক্ত উব্লি (Ubli) নয়(৫)।
আল-বাযযায (Al-Bazzaz): এটি সবক্ষেত্রে দুই 'যা' বর্ণযোগে, কেবল খালাফ ইবনে হিশাম আল-বাযযার এবং হাসান ইবনে সাব্বাহ আল-বাযযার ব্যতীত; এদের নামের শেষে নুক্তাবিহীন 'রা' রয়েছে(৭)।
আমি বলছি: বিশর ইবনে সাবিত আবু মুহাম্মাদ আল-বাযযারও নুক্তাবিহীন 'রা' বর্ণযোগে; ইমাম বুখারি তাঁকে সাক্ষ্য হিসেবে (استشهد) গ্রহণ করেছেন(৮)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: "আল-মাশারিক" (২/ ১১০), "আল-ইকমাল" (৬/ ৬০), আবদুল গনি ইবনে সাঈদ-এর "আল-মুতালাফ" (পৃ. ৮৭)।
(২) দেখুন: "আল-মাশারিক" (২/ ১১০), "আল-ইকমাল" (৬/ ২২৯), "মা'রিফাতু উলুমিল হাদিস" (২২৬)।
(৩) দেখুন: "আল-মাশারিক" (২/ ৩০২)।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে এর স্থলে শূন্যস্থান ছিল, আমি ইবনুস সালাহ-এর "উলুমুল হাদিস" ও এর সংক্ষেপিত রূপসমূহ থেকে তা সংগ্রহ করেছি।
(৫) অর্থাৎ: দ্বম্মাহ (পেশ) যুক্ত; দেখুন: "মাশারিকুল আনওয়ার" (১/ ৬৯), "মুশতাবিহুন নিসবাহ" (পৃ. ৩) এবং অবশ্যই দেখুন— "আত-তাকিয়িদ ওয়াল ইদাহ" (৪০০)।
(৬) অর্থাৎ "সহিহাইন"-এ (বুখারি ও মুসলিম), যেমনটি পূর্বে নামসমূহের ক্ষেত্রে গত হয়েছে; দেখুন: "আত-তাবসিরাহ ওয়াত তাযকিরাহ" (৩/ ১৮৬), "আল-ইরশাদ" (২/ ৭২৫), "আল-মুকনি" (২/ ৬০৯)।
(৭) দেখুন: "আল-ইকমাল" (১/ ৪২৫), "মুশতাবিহুন নিসবাহ" (পৃ. ৮)।
(৮) ইমাম বুখারি তাঁর "সহিহ" গ্রন্থে (জুমার সালাত) অধ্যায়ে ৯০৬ নং হাদিসের পর তাঁর থেকে মুয়াল্লাক (معلق) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আকিল (Aqil): এই নামের সকল ব্যবহার ফাতহাহ (যবর) সহ, কেবল উকাইল ইবনে খালিদ, ইয়াহইয়া ইবনে উকাইল এবং বনু উকাইল—যা একটি গোত্র—এর ব্যতিক্রম; কেননা এগুলো দ্বম্মাহ (পেশ) সহ উচ্চারিত(২)।
ওয়াকিদ (Waqid): এটি 'কাফ' বর্ণযোগে; এতে 'ফা' বর্ণযুক্ত ওয়াফিদ (Wafid) নামক কোনো বর্ণনাকারী নেই(৩)।
* [বংশনাম বা নিসবাহ সম্পর্কিত]:(৪)
আল-আইলি (Al-Ayli): এর প্রতিটি হামযাহ’র ফাতহাহ এবং নিচের দুই নুক্তাবিশিষ্ট বর্ণ 'ইয়া'-এর সুকুনসহ; এটি এক নুক্তাবিশিষ্ট 'বা' যুক্ত উব্লি (Ubli) নয়(৫)।
আল-বাযযায (Al-Bazzaz): এটি সবক্ষেত্রে দুই 'যা' বর্ণযোগে, কেবল খালাফ ইবনে হিশাম আল-বাযযার এবং হাসান ইবনে সাব্বাহ আল-বাযযার ব্যতীত; এদের নামের শেষে নুক্তাবিহীন 'রা' রয়েছে(৭)।
আমি বলছি: বিশর ইবনে সাবিত আবু মুহাম্মাদ আল-বাযযারও নুক্তাবিহীন 'রা' বর্ণযোগে; ইমাম বুখারি তাঁকে সাক্ষ্য হিসেবে (استشهد) গ্রহণ করেছেন(৮)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: "আল-মাশারিক" (২/ ১১০), "আল-ইকমাল" (৬/ ৬০), আবদুল গনি ইবনে সাঈদ-এর "আল-মুতালাফ" (পৃ. ৮৭)।
(২) দেখুন: "আল-মাশারিক" (২/ ১১০), "আল-ইকমাল" (৬/ ২২৯), "মা'রিফাতু উলুমিল হাদিস" (২২৬)।
(৩) দেখুন: "আল-মাশারিক" (২/ ৩০২)।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে এর স্থলে শূন্যস্থান ছিল, আমি ইবনুস সালাহ-এর "উলুমুল হাদিস" ও এর সংক্ষেপিত রূপসমূহ থেকে তা সংগ্রহ করেছি।
(৫) অর্থাৎ: দ্বম্মাহ (পেশ) যুক্ত; দেখুন: "মাশারিকুল আনওয়ার" (১/ ৬৯), "মুশতাবিহুন নিসবাহ" (পৃ. ৩) এবং অবশ্যই দেখুন— "আত-তাকিয়িদ ওয়াল ইদাহ" (৪০০)।
(৬) অর্থাৎ "সহিহাইন"-এ (বুখারি ও মুসলিম), যেমনটি পূর্বে নামসমূহের ক্ষেত্রে গত হয়েছে; দেখুন: "আত-তাবসিরাহ ওয়াত তাযকিরাহ" (৩/ ১৮৬), "আল-ইরশাদ" (২/ ৭২৫), "আল-মুকনি" (২/ ৬০৯)।
(৭) দেখুন: "আল-ইকমাল" (১/ ৪২৫), "মুশতাবিহুন নিসবাহ" (পৃ. ৮)।
(৮) ইমাম বুখারি তাঁর "সহিহ" গ্রন্থে (জুমার সালাত) অধ্যায়ে ৯০৬ নং হাদিসের পর তাঁর থেকে মুয়াল্লাক (معلق) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 777)