সালমান আল-আগার এবং আবদুর রহমান বিন সালমান; এই নামগুলো 'ইয়া' (ياء) ব্যতীত।(১).
আবু হারেম যিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আবু রাজা যিনি আবু কিলাবার মুক্তদাস (مولى), তাঁদের নামও 'ইয়া' (ياء) ব্যতীত (সালমান), তবে তাঁরা উপনামের (كنية) মাধ্যমে উল্লিখিত হয়েছেন।(২).
সালামাহ: এই নামের সর্বত্রই 'লাম' অক্ষরে ফাতহা (فتح) হবে, কেবল আনসারদের বনু সালিমাহ এবং নিজ গোত্রের ইমাম আমর বিন সালিমাহ-এর ক্ষেত্রে 'লাম' অক্ষরে কাসরা (كسر) হবে। আর আব্দুল খালেক বিন সালিমাহ-এর ব্যাপারে বলা হয়েছে যে, এখানে উভয় পদ্ধতি (وجهان) বিদ্যমান।(৪).
শাইবান: এই নামের প্রতিটিই নুকতাযুক্ত 'শিন' (شين معجمة), এরপর 'ইয়া' (ياء) এবং তারপর 'বা' (باء) দিয়ে। আর এদের মধ্যে সিনান বিন আবি সিনান, সিনান বিন রাবিয়াহ, সিনান বিন সালামাহ, আহমাদ বিন সিনান, আবু সিনান দ্বিরার বিন মুররাহ এবং উম্মু সিনান—এই নামগুলো নুকতাহীন 'সিন' (سين مهملة) এবং 'নুন' (نون) দিয়ে।(৫).--------------------------------------------
(১) দেখুন: মাশারিক (২/২৩৪)।
(২) ইমাম মুসলিম (১০৫৬) জাকাত অধ্যায়ে (সালমান বিন রাবিয়াহ আল-বাহিলি)-এর হাদিস বর্ণনা করেছেন, যা কাজী আয়াজ এবং ইবনুস সালাহ-এর দৃষ্টিগোচর হয়নি। এমনকি যারা তাঁর কিতাবের সংক্ষিপ্তসার করেছেন বা এর ওপর টীকা লিখেছেন, যেমন: নববী, ইবনে জামাআহ, বুলকিনি এবং জাবারির থেকেও তা বাদ পড়েছে। ইরাকি তাঁর আত-তাকয়িদ (৩৯৭) গ্রন্থে এটি সংযোজন করেছেন, আর তিনি এই জাতীয় সূক্ষ্ম বিষয় অনুসন্ধানকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
(৩) এটি মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছিল, যা আমি ইবনুস সালাহ-এর উলুমুল হাদিস এবং এর সংক্ষিপ্তসারসমূহ থেকে সংযোজন করেছি; প্রসঙ্গের দাবিতে এটি আবশ্যক।
(৪) মাশারিকুল আনওয়ার (২/২৩৪) গ্রন্থে অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে: (উমায়ের বিন সালামাহ আদ-দামরি), তিনি মুয়াত্তা-এর বর্ণনাকারীদের (رجال) অন্তর্ভুক্ত। অধিকাংশের মতে এখানে 'লাম' অক্ষরে ফাতহা (فتح) হবে, তবে ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়ার বর্ণনায় কাসরা (كسر) পাওয়া যায়। কাজী বলেন: "হাফিজদের (حفاظ) মতে এটি একটি ভ্রম (وهم)।" আরও দেখুন: আল-ইকমাল (৪/৩৩৫ - ৩৩৬), তাবসিরুল মুনতাবিহ (২/৬৮৮ - ৬৮৯), মুশতাবীহুন নিসবাহ (পৃ. ৩৬)।
আর আব্দুল খালেকের ক্ষেত্রে ইমাম মুসলিম হাদিস বর্ণনা করেছেন; ইয়াজিদ বিন হারুন এতে ফাতহা (فتح) বলেছেন এবং ইবনে উলাইয়াহ কাসরা (كسر) বলেছেন। দেখুন: সহিহ মুসলিম (নম্বর ১৯৯৭)।
(৫) দেখুন: মাশারিকুল আনওয়ার (২/২৩৫), এতে মুহাম্মাদ বিন সিনান-এর কথা আছে যা সামনে আসবে।
ইবনুস সালাহ-এর ওপর দুটি বিষয়ে সংশোধনী দেওয়া হয়েছে—যা এই কিতাব রচয়িতার ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য: প্রথমত: আল-মু'তালিফ গ্রন্থের রচয়িতাগণ তাঁদের কিতাবে 'শাইবান' উল্লেখ করেননি। দারা কুতনি (৩/১২০০) উল্লেখ করেছেন: (সিনান, সাইয়্যার এবং শাবান)। ইবনে মাকুলা-এর আল-ইকমাল (৪/৪৩৩) গ্রন্থেও অনুরূপ রয়েছে। ইবনুস সালাহ এক্ষেত্রে স্পষ্টভাবেই কাজী আয়াজকে অনুসরণ করেছেন।
আরও দেখুন: আব্দুল গনির আল-মু'তালিফ (৬৬)। =