আর কিতাবদ্বয়ে(১): সাইয়ার ইবনে সালামাহ এবং সাইয়ার ইবনে আবি সাইয়ার ওয়ারদান; তবে তারা উল্লেখিত রূপের (বানানের) ওপর নন।
সহীহাইন এবং মুওয়াত্তা-তে 'বিশর' (بشر) আকৃতিতে যা কিছু রয়েছে, তা নুকতাহযুক্ত (المعجمة) শিন এবং এক নুকতাহবিশিষ্ট (الموحدة) বা-এর কাসরা (জের) দিয়ে পড়তে হবে, কেবল চারটি নাম ব্যতীত; কেননা সেগুলো বা-এর যম্মাহ (পেশ) এবং নুকতাহহীন (المهملة) সিন দিয়ে পড়তে হবে। তারা হলেন:
সাহাবী আবদুল্লাহ ইবনে বুসর, বুসর ইবনে সাঈদ, বুসর ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-হাদরামি এবং বুসর ইবনে মিহজান আদ-দুয়ালি(২)।
ইবনে মিহজানের ক্ষেত্রে নুকতাহযুক্ত (المعجمة) শিন এবং বা-এর যম্মাহ (পেশ) দিয়েও বলা হয়েছে(৩)।
আমি বলছি: আল-গাসসানি তার 'আত-তাকয়িদ'(৪) কিতাবে উল্লেখ করেছেন: 'ইয়াসার' (يَسَر) এবং 'ইয়াসারাহ' (يَسَرَة)। ইয়া এবং সিন বর্ণের হারাকাতসহ (ফাতহা) 'ইয়াসার' হলেন: আবুল ইয়াসার কাব ইবনে আমর আল-আনসারি, যার থেকে কেবল মুসলিম বর্ণনা করেছেন। আর 'ইয়াসারাহ'—'শাজারাহ' (شجرة) এর ওজনে—হলেন: ইয়াসারাহ ইবনে সাফওয়ান ইবনে জামিল আল-লাখমি, যার কুনিয়াত আবু আবদুর রহমান।
হাফিজ আবুল হাজ্জাজ(৫) বলেন: তার থেকে বুখারি(৬) বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: সহীহাইন; দেখুন: মাশারিকুল আনোয়ার (১/১১০)।
(২) এই শেষোক্ত ব্যক্তির হাদিস মুওয়াত্তা-তে রয়েছে, সহীহাইন-এ নয়। তার ব্যাপারে নুকতাহযুক্ত (المعجمة) শিন দিয়েও বলা হয়েছে, তবে ইবনে হিব্বান আস-সিকাত (৪/৭৯) গ্রন্থে বলেছেন: "যে একে নুকতাহযুক্ত (المعجمة) শিন দিয়ে বলেছে সে মূলত ভুল করেছে (وهم)"। দেখুন: মাশারিকুল আনোয়ার (১/১০৯), ফাতহুল মুগিস (৪/২৪৮-২৪৯, তাবা আলি হুসাইন)।
(৩) এটি আস-সাওরি বলেছিলেন এবং পরবর্তীতে তা থেকে ফিরে এসেছেন, দেখুন: আল-ইকমাল (১/২৬৯), তাহযিবুল কামাল (৪/৭৭), মাশারিকুল আনোয়ার (১/১০৯)।
(৪) (২/৪৯৭)।
(৫) তাহযিবুল কামাল (৩২/৩০০) গ্রন্থে আল-মিযযি।
(৬) তার সহীহ গ্রন্থে হাদিস নম্বরসমূহ (৪০৫৯, ৪৪৩৪, ৪৮৪৫, ৬১০৯, ৭৪৭৫)।