والعَنْسيُّون(1): -بالنون، والسين المهملة- شاميون، قاله الحاكم(2)، ثم الخطيب(3).
أبو عُبَيدة: كلُّه بالضَّمِّ لا غير(4).
غَنَّام: كله بالغين المعجمة، والنُّون المثقَّلة، إلا عثام بن علي العامري، وابنه علي بن عثام؛ فإنه بالعين المهملة، والثاء المثلثة(5).
قُمير: كلُّه بضَمِّ القاف إلَّا امرأة مَسْروق فإنَّها قَمير(6) بالفتح.
مِسْور: كلُّه بكسر الميم، وإسكان السين، إلا اثنين: مُسوَّر بن يزيد المالكي الكاهليُّ، له صُحْبة، ومسَوَّر بن عبد الملك؛ فإنَّهما بضمِّ الميم، وفتح السين، والواو المشددة(7).--------------------------------------------
(1) نسبته إلى عَنْس بن مالك بن أَدد، حيٌّ من مِذْحَج، قاله الغساني في "تقييد المهمل" (2/ 376)، وانظر "جمهرة أنساب العرب" (381)، "الأنساب" (9/ 395)، "مشتبه النسبة" (ص 54).
(2) "معرفة علوم الحديث" (590 - ط السلوم).
(3) سمعه منه أبو علي البَرْداني، فيما حكاه ابن الصلاح في "مقدمته" (ص 346).
(4) نعم، هو كذلك في المتقدمين، ولاسيما المشارقة، ولم يذكر الدارقطني (3/ 1505) وعبد الغني بن سعيد (84) كلاهما في "المؤتلف" وغيره، ولكن في المغاربة (أحمد بن عبد الصمد بن أبي عَبيدة) (المتوفى 582 هـ)، ضبطه ابن عبد الملك في "التكملة" بالفتح، وينظر "فتح المغيث" (4/ 240 - 241/ ط علي حسين).
(5) انظر "تصحيفات المحدثين" (2/ 729) للعسكري، والتعليق عليه.
(6) روى لها أبو داود، ترجمتها في "تهذيب الكمال" (35/ 273)، "طبقات ابن سعد" (8/ 494) وينظر: "الإكمال" (6/ 127)، "المؤتلف" (ص 104) لعبد الغني.
(7) انظر: "المؤتلف" (4/ 2004) للدارقطني، "المؤتلف" (ص 116) لعبد الغني، "الإكمال" (7/ 245)، "تبصير المنتبه" (4/ 1286).
أبو عُبَيدة: كلُّه بالضَّمِّ لا غير(4).
غَنَّام: كله بالغين المعجمة، والنُّون المثقَّلة، إلا عثام بن علي العامري، وابنه علي بن عثام؛ فإنه بالعين المهملة، والثاء المثلثة(5).
قُمير: كلُّه بضَمِّ القاف إلَّا امرأة مَسْروق فإنَّها قَمير(6) بالفتح.
مِسْور: كلُّه بكسر الميم، وإسكان السين، إلا اثنين: مُسوَّر بن يزيد المالكي الكاهليُّ، له صُحْبة، ومسَوَّر بن عبد الملك؛ فإنَّهما بضمِّ الميم، وفتح السين، والواو المشددة(7).--------------------------------------------
(1) نسبته إلى عَنْس بن مالك بن أَدد، حيٌّ من مِذْحَج، قاله الغساني في "تقييد المهمل" (2/ 376)، وانظر "جمهرة أنساب العرب" (381)، "الأنساب" (9/ 395)، "مشتبه النسبة" (ص 54).
(2) "معرفة علوم الحديث" (590 - ط السلوم).
(3) سمعه منه أبو علي البَرْداني، فيما حكاه ابن الصلاح في "مقدمته" (ص 346).
(4) نعم، هو كذلك في المتقدمين، ولاسيما المشارقة، ولم يذكر الدارقطني (3/ 1505) وعبد الغني بن سعيد (84) كلاهما في "المؤتلف" وغيره، ولكن في المغاربة (أحمد بن عبد الصمد بن أبي عَبيدة) (المتوفى 582 هـ)، ضبطه ابن عبد الملك في "التكملة" بالفتح، وينظر "فتح المغيث" (4/ 240 - 241/ ط علي حسين).
(5) انظر "تصحيفات المحدثين" (2/ 729) للعسكري، والتعليق عليه.
(6) روى لها أبو داود، ترجمتها في "تهذيب الكمال" (35/ 273)، "طبقات ابن سعد" (8/ 494) وينظر: "الإكمال" (6/ 127)، "المؤتلف" (ص 104) لعبد الغني.
(7) انظر: "المؤتلف" (4/ 2004) للدارقطني، "المؤتلف" (ص 116) لعبد الغني، "الإكمال" (7/ 245)، "تبصير المنتبه" (4/ 1286).
আল-আনসিয়ুন(১): —'নুন' এবং নুকতাহীন 'সিন' (السين المهملة) সহযোগে— তারা হলেন সিরীয় (শামি) অধিবাসী, ইমাম আল-হাকিম(২) এবং পরবর্তীতে আল-খতিব(৩) একথাই বলেছেন।
আবু উবাইদাহ: এটি সর্বদাই 'যম্মাহ' (পেশ) সহযোগে উচ্চারিত হয়, এর কোনো ব্যতিক্রম নেই(৪)।
গান্নাম: এটি সর্বদাই নুকতাহযুক্ত 'গাইন' (الغين المعجمة) এবং তাশদীদযুক্ত 'নুন' (النُّون المثقَّلة) সহযোগে হবে; কেবল ইছাম ইবনে আলী আল-আমেরী এবং তার পুত্র আলী ইবনে ইছাম ব্যতীত; কারণ তাদের নাম নুকতাহীন 'আইন' (العين المهملة) এবং তিন নুকতাহযুক্ত 'ছা' (الثاء المثلثة) সহযোগে গঠিত(৫)।
কুমাইর: এটি সর্বদাই 'কাফ' বর্ণে 'যম্মাহ' (পেশ) সহযোগে উচ্চারিত হয়; তবে মাসরুক-এর স্ত্রীর নাম ব্যতীত, কারণ তা 'ফাতহাহ' (যবর) সহযোগে 'কামাইর'(৬)।
মিসওয়ার: এটি সর্বদাই 'মিম' বর্ণে 'কাসরাহ' (যের) এবং 'সিন' বর্ণে 'সুকুন' (জযম) সহযোগে হয়; কেবল দুইজন ব্যতীত: মুসাওওয়ার ইবনে ইয়াযিদ আল-মালিকি আল-কাহিলি, যিনি সাহাবী হওয়ার মর্যাদা (صحبة) লাভ করেছেন, এবং মুসাওওয়ার ইবনে আব্দুল মালিক; কারণ তাদের ক্ষেত্রে 'মিম' বর্ণে 'যম্মাহ' (পেশ), 'সিন' বর্ণে 'ফাতহাহ' (যবর) এবং তাশদীদযুক্ত 'ওয়াও' প্রযোজ্য(৭)।--------------------------------------------
(১) আনস বিন মালিক বিন আদাদ এর সাথে সম্পৃক্ততা, যা মিযহাজ গোত্রের একটি শাখা; আল-গাসসানি এটি তাকয়িদ আল-মুহমাল (২/৩৭৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন; আরও দেখুন: জামহারাত আনসাব আল-আরব (৩৮১), আল-আনসাব (৯/৩৯৫), মুশতাবিহ আন-নিসবাহ (পৃ. ৫৪)।
(২) মারিফাত উলুম আল-হাদিস (৫৯০ - সুলুম সংস্করণ)।
(৩) আবু আলী আল-বারদানি তার নিকট থেকে এটি শুনেছেন, যা ইবনে আস-সালাহ তার মুকাদ্দিমাহ (পৃ. ৩৪৬) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।
(৪) হ্যাঁ, এটিই প্রাচীন আলেমগণের (المتقدمون) নিকট প্রসিদ্ধ, বিশেষত প্রাচ্যদেশীয়দের (المشارقة) ক্ষেত্রে; ইমাম আদ-দারা কুতনি (৩/১৫০৫) এবং আব্দুল গনি বিন সাইদ (৮৪) উভয়েই তাদের আল-মুতালাফ ও অন্যান্য গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেননি। তবে পাশ্চাত্যদেশীয়দের (المغاربة) মধ্যে (আহমদ বিন আব্দুস সামাদ বিন আবি উবাইদাহ) (মৃত্যু: ৫৮২ হিজরি) নামে একজন রয়েছেন, যার নামের উচ্চারণ ইবনে আব্দুল মালিক আল-তাকমিলাহ গ্রন্থে 'ফাতহাহ' (যবর) সহযোগে লিপিবদ্ধ করেছেন; দ্রষ্টব্য: ফাতহুল মুগিস (৪/২৪০-২৪১, আলী হুসাইন সংস্করণ)।
(৫) দেখুন: আল-আসকারি রচিত তাশহিফাত আল-মুহাদ্দিসিন (২/৭২৯) এবং এর টীকা।
(৬) ইমাম আবু দাউদ তার সূত্রে হাদিস বর্ণনা করেছেন; তার জীবনী দেখুন: তাহযিব আল-কামাল (৩৫/২৭৩), তাবাকাত ইবনে সাদ (৮/৪৯৪); আরও দেখুন: আল-ইকমাল (৬/১২৭), আব্দুল গনি রচিত আল-মুতালাফ (পৃ. ১০৪)।
(৭) দেখুন: আদ-দারা কুতনি রচিত আল-মুতালাফ (৪/২০০৪), আব্দুল গনি রচিত আল-মুতালাফ (পৃ. ১১৬), আল-ইকমাল (৭/২৪৫), তাবসির আল-মুতানাব্বিহ (৪/১২৮৬)।
আবু উবাইদাহ: এটি সর্বদাই 'যম্মাহ' (পেশ) সহযোগে উচ্চারিত হয়, এর কোনো ব্যতিক্রম নেই(৪)।
গান্নাম: এটি সর্বদাই নুকতাহযুক্ত 'গাইন' (الغين المعجمة) এবং তাশদীদযুক্ত 'নুন' (النُّون المثقَّلة) সহযোগে হবে; কেবল ইছাম ইবনে আলী আল-আমেরী এবং তার পুত্র আলী ইবনে ইছাম ব্যতীত; কারণ তাদের নাম নুকতাহীন 'আইন' (العين المهملة) এবং তিন নুকতাহযুক্ত 'ছা' (الثاء المثلثة) সহযোগে গঠিত(৫)।
কুমাইর: এটি সর্বদাই 'কাফ' বর্ণে 'যম্মাহ' (পেশ) সহযোগে উচ্চারিত হয়; তবে মাসরুক-এর স্ত্রীর নাম ব্যতীত, কারণ তা 'ফাতহাহ' (যবর) সহযোগে 'কামাইর'(৬)।
মিসওয়ার: এটি সর্বদাই 'মিম' বর্ণে 'কাসরাহ' (যের) এবং 'সিন' বর্ণে 'সুকুন' (জযম) সহযোগে হয়; কেবল দুইজন ব্যতীত: মুসাওওয়ার ইবনে ইয়াযিদ আল-মালিকি আল-কাহিলি, যিনি সাহাবী হওয়ার মর্যাদা (صحبة) লাভ করেছেন, এবং মুসাওওয়ার ইবনে আব্দুল মালিক; কারণ তাদের ক্ষেত্রে 'মিম' বর্ণে 'যম্মাহ' (পেশ), 'সিন' বর্ণে 'ফাতহাহ' (যবর) এবং তাশদীদযুক্ত 'ওয়াও' প্রযোজ্য(৭)।--------------------------------------------
(১) আনস বিন মালিক বিন আদাদ এর সাথে সম্পৃক্ততা, যা মিযহাজ গোত্রের একটি শাখা; আল-গাসসানি এটি তাকয়িদ আল-মুহমাল (২/৩৭৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন; আরও দেখুন: জামহারাত আনসাব আল-আরব (৩৮১), আল-আনসাব (৯/৩৯৫), মুশতাবিহ আন-নিসবাহ (পৃ. ৫৪)।
(২) মারিফাত উলুম আল-হাদিস (৫৯০ - সুলুম সংস্করণ)।
(৩) আবু আলী আল-বারদানি তার নিকট থেকে এটি শুনেছেন, যা ইবনে আস-সালাহ তার মুকাদ্দিমাহ (পৃ. ৩৪৬) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।
(৪) হ্যাঁ, এটিই প্রাচীন আলেমগণের (المتقدمون) নিকট প্রসিদ্ধ, বিশেষত প্রাচ্যদেশীয়দের (المشارقة) ক্ষেত্রে; ইমাম আদ-দারা কুতনি (৩/১৫০৫) এবং আব্দুল গনি বিন সাইদ (৮৪) উভয়েই তাদের আল-মুতালাফ ও অন্যান্য গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেননি। তবে পাশ্চাত্যদেশীয়দের (المغاربة) মধ্যে (আহমদ বিন আব্দুস সামাদ বিন আবি উবাইদাহ) (মৃত্যু: ৫৮২ হিজরি) নামে একজন রয়েছেন, যার নামের উচ্চারণ ইবনে আব্দুল মালিক আল-তাকমিলাহ গ্রন্থে 'ফাতহাহ' (যবর) সহযোগে লিপিবদ্ধ করেছেন; দ্রষ্টব্য: ফাতহুল মুগিস (৪/২৪০-২৪১, আলী হুসাইন সংস্করণ)।
(৫) দেখুন: আল-আসকারি রচিত তাশহিফাত আল-মুহাদ্দিসিন (২/৭২৯) এবং এর টীকা।
(৬) ইমাম আবু দাউদ তার সূত্রে হাদিস বর্ণনা করেছেন; তার জীবনী দেখুন: তাহযিব আল-কামাল (৩৫/২৭৩), তাবাকাত ইবনে সাদ (৮/৪৯৪); আরও দেখুন: আল-ইকমাল (৬/১২৭), আব্দুল গনি রচিত আল-মুতালাফ (পৃ. ১০৪)।
(৭) দেখুন: আদ-দারা কুতনি রচিত আল-মুতালাফ (৪/২০০৪), আব্দুল গনি রচিত আল-মুতালাফ (পৃ. ১১৬), আল-ইকমাল (৭/২৪৫), তাবসির আল-মুতানাব্বিহ (৪/১২৮৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 766)