3 - وسَلَامُ بن مُحمَّد بن ناهضٍ المقْدسِيُّ، وسمَّاه الطبرانيُّ سَلَامة(1).
4 - وسَلَامُ جَدُّ مُحمَّد بن عبد الوهابِ المتكلِّم أبي علي المعتزلي.
وقال المبردُ في "كامله"(2): "ليس في العرب سَلَام مُخفَّف إلا والد عبد الله بن سَلَام بن أبي الحُقَيْق".--------------------------------------------
= وهو بعنوان "رفع الملام عمن خفَّف والد البخاري محمد بن سلام" ورد فيه على الشريف النسّابة الجوَّاني (588 هـ) الذي ألف رسالة في الانتصار لضبطه بالتشديد، نشرها المنجد في مجلة "مجمع اللغة العربية".
بينما قال ابن قُرْقُول في "المطالع" (ق 483 - نسخة دار الكتب) -تبعًا للقاضي عياض في "المشارق" (2/ 234) -: "فمنهم من خفف ومنهم من ثقل، وهو الأكثر"! قلت: واقتصر على التثقيل: الجيّاني في "تقييد المهمل" (2/ 291)!
وكشف ابن ناصر الدين في "التوضيح" (5/ 219) عن سبب وهم مَنْ شَدّده، بأنه اشتبه عليه هذا بالبِيكندي الصغير محمد بن سَلّام بن السَّكَن، فإنه بالتشديد، قاله: "وأما شيخ البخاري، فاسم أبيه بالتخفيف، ومن قاله مشدَّدًا فقد وَهِم"، وانتصر للتخفيف العلامة المعلّمي في تعليقه على "الإكمال" (4/ 406 - 409)، فانظره، وانظر: "التقييد" (381)، و"التبصرة" (3/ 133) كلاهما للعراقي، "فتح المغيث" (3/ 216).
(1) كذا في "المعجم الصغير" (1/ 174) له، وترجمته في "تاريخ الإسلام" (21/ 184)، "مختصر تاريخ دمشق" (10/ 238)، وينظر: "الإكمال" (4/ 402)، "الأنساب المتفقة" (23)، "توضيح المشتبه" (5/ 218)، "إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني" (ص 322)، "بلغة القاصي والداني في تراجم شيوخ الطبراني" (169).
(2) لم أظفر به في مطبوعه! ولسَلام بن أبي الحُقَيق ذكر فيه (1/ 349) ضمن خبر، ثم وجدتُ الزبيدي في "التاج" (32/ 392) مادة (سلم) ينقل المذكور عند ابن الصلاح -ومن تبعه- منسوبًا للمبرِّد؛ وليس هو في "الفاضل" المنسوب للمبرِّد.
4 - وسَلَامُ جَدُّ مُحمَّد بن عبد الوهابِ المتكلِّم أبي علي المعتزلي.
وقال المبردُ في "كامله"(2): "ليس في العرب سَلَام مُخفَّف إلا والد عبد الله بن سَلَام بن أبي الحُقَيْق".--------------------------------------------
= وهو بعنوان "رفع الملام عمن خفَّف والد البخاري محمد بن سلام" ورد فيه على الشريف النسّابة الجوَّاني (588 هـ) الذي ألف رسالة في الانتصار لضبطه بالتشديد، نشرها المنجد في مجلة "مجمع اللغة العربية".
بينما قال ابن قُرْقُول في "المطالع" (ق 483 - نسخة دار الكتب) -تبعًا للقاضي عياض في "المشارق" (2/ 234) -: "فمنهم من خفف ومنهم من ثقل، وهو الأكثر"! قلت: واقتصر على التثقيل: الجيّاني في "تقييد المهمل" (2/ 291)!
وكشف ابن ناصر الدين في "التوضيح" (5/ 219) عن سبب وهم مَنْ شَدّده، بأنه اشتبه عليه هذا بالبِيكندي الصغير محمد بن سَلّام بن السَّكَن، فإنه بالتشديد، قاله: "وأما شيخ البخاري، فاسم أبيه بالتخفيف، ومن قاله مشدَّدًا فقد وَهِم"، وانتصر للتخفيف العلامة المعلّمي في تعليقه على "الإكمال" (4/ 406 - 409)، فانظره، وانظر: "التقييد" (381)، و"التبصرة" (3/ 133) كلاهما للعراقي، "فتح المغيث" (3/ 216).
(1) كذا في "المعجم الصغير" (1/ 174) له، وترجمته في "تاريخ الإسلام" (21/ 184)، "مختصر تاريخ دمشق" (10/ 238)، وينظر: "الإكمال" (4/ 402)، "الأنساب المتفقة" (23)، "توضيح المشتبه" (5/ 218)، "إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني" (ص 322)، "بلغة القاصي والداني في تراجم شيوخ الطبراني" (169).
(2) لم أظفر به في مطبوعه! ولسَلام بن أبي الحُقَيق ذكر فيه (1/ 349) ضمن خبر، ثم وجدتُ الزبيدي في "التاج" (32/ 392) مادة (سلم) ينقل المذكور عند ابن الصلاح -ومن تبعه- منسوبًا للمبرِّد؛ وليس هو في "الفاضل" المنسوب للمبرِّد.
৩ - এবং সালাম বিন মুহাম্মদ বিন নাহিদ আল-মাকদিসি; তাবারানি তাকে সালামাহ(১) নামে অভিহিত করেছেন।
৪ - এবং সালাম, যিনি মুতাকাল্লিম আবু আলী আল-মুতাযিলি মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহহাবের দাদা।
মুবররাদ তার "আল-কামিল"(২) গ্রন্থে বলেছেন: "আরবদের মধ্যে আব্দুল্লাহ বিন সালাম বিন আবু আল-হুকাইকের পিতা ব্যতীত আর কারো নাম হালকা উচ্চারণের (تخفيف) সালাম নেই।"--------------------------------------------
= এটি "রাফউল মালাম আম্মান খফফাফা ওয়ালিদ আল-বুখারি মুহাম্মদ বিন সালাম" শিরোনামের একটি গ্রন্থ, যেখানে তিনি নসাববিদ শরীফ আল-জাওয়ানি-এর (৫৮৮ হিজরি) প্রত্যুত্তর দিয়েছেন, যিনি শব্দটির উচ্চারণ তাশদিদ (تشديد) সহকারে সাব্যস্ত করার সমর্থনে একটি পুস্তিকা রচনা করেছিলেন এবং মুনজিদ সেটি "মাজমাউল লুগাতিল আরাবিয়্যাহ" সাময়িকীতে প্রকাশ করেছেন।
অন্যদিকে ইবনে কুরকুল "আল-মাতালি" (পৃষ্ঠা ৪৮৩ - দারুল কুতুব পাণ্ডুলিপি) গ্রন্থে—কাযী আইয়াযের "আল-মাশারিক" (২/২৩৪) অনুসরণে—বলেছেন: "তাদের মধ্যে কেউ কেউ এটি হালকা (تخفيف) পড়েছেন এবং কেউ কেউ ভারি (تثقيل) পড়েছেন, আর এটিই অধিকাংশের মত!" আমি বলছি: আল-জাইয়ানি তার "তাকয়িদুল মুহমাল" (২/২৯১) গ্রন্থে কেবল ভারি (تثقيل) উচ্চারণের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন!
ইবনে নাসিরুদ্দিন তার "আত-তাওযিহ" (৫/২১৯) গ্রন্থে যারা একে তাশদিদযুক্ত (تشديد) করেছেন তাদের বিভ্রান্তির (وهم) কারণ উন্মোচন করেছেন। তিনি বলেন যে, এটি তাদের কাছে বাইকান্দি আস-সাগির মুহাম্মদ বিন সাল্লাম বিন আস-সাকানের নামের সাথে বিভ্রান্তিকর মনে হয়েছে, কারণ তার নাম তাশদিদ (تشديد) সহকারে। তিনি বলেছেন: "আর ইমাম বুখারির শাইখের পিতার নাম হালকা উচ্চারণে (تخفيف) হবে, আর যে ব্যক্তি এটি তাশদিদ (تشديد) সহকারে বলেছে সে বিভ্রান্তির (وهم) শিকার হয়েছে।" আল্লামা আল-মুআল্লিমি "আল-ইকমাল" (৪/৪০৬-৪০৯) গ্রন্থের টীকায় হালকা উচ্চারণের (تخفيف) পক্ষে জোরালো সমর্থন দিয়েছেন, সুতরাং তা দেখুন; আরও দেখুন ইরাকির "আত-তাকয়িদ" (৩৮১) এবং "আত-তাবসিরাহ" (৩/১৩৩), এবং "ফাতহুল মুগিস" (৩/২১৬)।
(১) তাবারানির "আল-মু'জাম আস-সাগির" (১/১৭৪) গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে, এবং তার জীবনী "তারিখ আল-ইসলাম" (২১/১৮৪), "মুখতাসার তারিখ দামিশক" (১০/২৩৮)-এ বর্ণিত হয়েছে। আরও দেখুন: "আল-ইকমাল" (৪/৪০২), "আল-আনসাব আল-মুত্তাফিকা" (২৩), "তাওযিহ আল-মুশতাবিহ" (৫/২১৮), "ইরশাদ আল-কাসি ওয়া আদ-দানি ইলা তারাজিম শুয়ুখ আত-তাবারানি" (পৃষ্ঠা ৩২২), "বুলগাত আল-কাসি ওয়া আদ-দানি ফি তারাজিম শুয়ুখ আত-তাবারানি" (১৬৯)।
(২) আমি এর মুদ্রিত কপিতে এটি খুঁজে পাইনি! তবে সালাম বিন আবু আল-হুকাইক সম্পর্কে সেখানে (১/৩৪৯) একটি বর্ণনার (خبر) মধ্যে উল্লেখ রয়েছে। পরবর্তীতে আমি যুবাইদিকে "আত-তাজ" (৩২/৩৯২) গ্রন্থের "সা-লাম" (سلم) পরিচ্ছেদে ইবনুস সালাহ এবং তার অনুসারীদের থেকে এটি উদ্ধৃত করতে দেখেছি যা মুবররাদের দিকে সম্বন্ধযুক্ত; তবে মুবররাদের নামে প্রচলিত "আল-ফাদিল" গ্রন্থে এটি নেই।
৪ - এবং সালাম, যিনি মুতাকাল্লিম আবু আলী আল-মুতাযিলি মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহহাবের দাদা।
মুবররাদ তার "আল-কামিল"(২) গ্রন্থে বলেছেন: "আরবদের মধ্যে আব্দুল্লাহ বিন সালাম বিন আবু আল-হুকাইকের পিতা ব্যতীত আর কারো নাম হালকা উচ্চারণের (تخفيف) সালাম নেই।"--------------------------------------------
= এটি "রাফউল মালাম আম্মান খফফাফা ওয়ালিদ আল-বুখারি মুহাম্মদ বিন সালাম" শিরোনামের একটি গ্রন্থ, যেখানে তিনি নসাববিদ শরীফ আল-জাওয়ানি-এর (৫৮৮ হিজরি) প্রত্যুত্তর দিয়েছেন, যিনি শব্দটির উচ্চারণ তাশদিদ (تشديد) সহকারে সাব্যস্ত করার সমর্থনে একটি পুস্তিকা রচনা করেছিলেন এবং মুনজিদ সেটি "মাজমাউল লুগাতিল আরাবিয়্যাহ" সাময়িকীতে প্রকাশ করেছেন।
অন্যদিকে ইবনে কুরকুল "আল-মাতালি" (পৃষ্ঠা ৪৮৩ - দারুল কুতুব পাণ্ডুলিপি) গ্রন্থে—কাযী আইয়াযের "আল-মাশারিক" (২/২৩৪) অনুসরণে—বলেছেন: "তাদের মধ্যে কেউ কেউ এটি হালকা (تخفيف) পড়েছেন এবং কেউ কেউ ভারি (تثقيل) পড়েছেন, আর এটিই অধিকাংশের মত!" আমি বলছি: আল-জাইয়ানি তার "তাকয়িদুল মুহমাল" (২/২৯১) গ্রন্থে কেবল ভারি (تثقيل) উচ্চারণের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন!
ইবনে নাসিরুদ্দিন তার "আত-তাওযিহ" (৫/২১৯) গ্রন্থে যারা একে তাশদিদযুক্ত (تشديد) করেছেন তাদের বিভ্রান্তির (وهم) কারণ উন্মোচন করেছেন। তিনি বলেন যে, এটি তাদের কাছে বাইকান্দি আস-সাগির মুহাম্মদ বিন সাল্লাম বিন আস-সাকানের নামের সাথে বিভ্রান্তিকর মনে হয়েছে, কারণ তার নাম তাশদিদ (تشديد) সহকারে। তিনি বলেছেন: "আর ইমাম বুখারির শাইখের পিতার নাম হালকা উচ্চারণে (تخفيف) হবে, আর যে ব্যক্তি এটি তাশদিদ (تشديد) সহকারে বলেছে সে বিভ্রান্তির (وهم) শিকার হয়েছে।" আল্লামা আল-মুআল্লিমি "আল-ইকমাল" (৪/৪০৬-৪০৯) গ্রন্থের টীকায় হালকা উচ্চারণের (تخفيف) পক্ষে জোরালো সমর্থন দিয়েছেন, সুতরাং তা দেখুন; আরও দেখুন ইরাকির "আত-তাকয়িদ" (৩৮১) এবং "আত-তাবসিরাহ" (৩/১৩৩), এবং "ফাতহুল মুগিস" (৩/২১৬)।
(১) তাবারানির "আল-মু'জাম আস-সাগির" (১/১৭৪) গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে, এবং তার জীবনী "তারিখ আল-ইসলাম" (২১/১৮৪), "মুখতাসার তারিখ দামিশক" (১০/২৩৮)-এ বর্ণিত হয়েছে। আরও দেখুন: "আল-ইকমাল" (৪/৪০২), "আল-আনসাব আল-মুত্তাফিকা" (২৩), "তাওযিহ আল-মুশতাবিহ" (৫/২১৮), "ইরশাদ আল-কাসি ওয়া আদ-দানি ইলা তারাজিম শুয়ুখ আত-তাবারানি" (পৃষ্ঠা ৩২২), "বুলগাত আল-কাসি ওয়া আদ-দানি ফি তারাজিম শুয়ুখ আত-তাবারানি" (১৬৯)।
(২) আমি এর মুদ্রিত কপিতে এটি খুঁজে পাইনি! তবে সালাম বিন আবু আল-হুকাইক সম্পর্কে সেখানে (১/৩৪৯) একটি বর্ণনার (خبر) মধ্যে উল্লেখ রয়েছে। পরবর্তীতে আমি যুবাইদিকে "আত-তাজ" (৩২/৩৯২) গ্রন্থের "সা-লাম" (سلم) পরিচ্ছেদে ইবনুস সালাহ এবং তার অনুসারীদের থেকে এটি উদ্ধৃত করতে দেখেছি যা মুবররাদের দিকে সম্বন্ধযুক্ত; তবে মুবররাদের নামে প্রচলিত "আল-ফাদিল" গ্রন্থে এটি নেই।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 763)