الأول: على العموم:
سَلَّام وسَلَام
جَميعُ ما يرِدُ عليكَ من ذلك بتشديد اللام إلا خمسة(1):
1 - سَلَام والد عبدِ الله بن سَلَام الإسْرَائيلي الصَّحَابيّ.
2 - ووالد محمد بن سَلَام البِيْكَنْدِيُّ شَيخُ البُخاري، ومنهم مَنْ ثَقَّله، والتَّخفيف أثبت(2).--------------------------------------------
= ولابن الصّابوني "تكملة إكمال الإكمال"، نشره قديمًا مصطفى جواد، في بغداد، ولمنصور بن سليم الأسكندراني، المعروف بـ (ابن العمادية) (ت 673 هـ) ذيل على كتاب ابن نقطة، منشور في جزئين، بعنوان "ذيل تكملة الإكمال"، وهو بتحقيق الدكتور عبد القيوم أيضًا.
(1) ومن المتأخرين جماعة، منهم من عاصر ابن الصلاح، مثل: سعد بن جعفر بن سَلام السيدي -شيخ ابن نُقطة- وكان سماعه صحيحًا، مات سنة أربع عشرة وست مئة، ومنهم: سَلَام بن أبي الدُّلْف البغدادي الصوفي، جد علي بن يوسف أبي الحسن البغدادي، روى عنه الدِّمياطي، وضبطه في "معجم شيوخه" (2/ ق 112/ ب) بالتخفيف، وذكر الذهبي في "المشتبه" محمد بن يعقوب بن إسحاق بن محمد بن مولى بن سَلام النَّسْعِيّ، مات بعد الثلاثين وأربع مئة. انظر: "الإكمال" (4/ 410) "ذيل الإكمال" (3/ 258) لابن نُقطة، و"المؤتلف والمختلف" (ص 66) لعبد الغني، و"المؤتلف والمختلف" (3/ 1193) للدارقطني، "تبصير المنتبه" (2/ 702) "التقييد والإيضاح" (382)، "فتح المغيث" (3/ 218)، "محاسن الاصطلاح" (592)، "المقنع" (2/ 594 - 595) مع التعليق عليه.
(2) لم يذكر فيه الخطيب في "تلخيص المتشابه" (1/ 127) وابن ماكولا في "الإكمال" (4/ 405) غير التخفيف، وقال غُنْجَار في "تاريخ بخارى" عن سهل بن المتوكل: سمعتُ محمد بن سَلَام بالتخفيف لا بالتشديد، كذا في "محاسن الاصطلاح"، ونصره ابن ناصر الدين في جزء مفرد مطبوع، =
سَلَّام وسَلَام
جَميعُ ما يرِدُ عليكَ من ذلك بتشديد اللام إلا خمسة(1):
1 - سَلَام والد عبدِ الله بن سَلَام الإسْرَائيلي الصَّحَابيّ.
2 - ووالد محمد بن سَلَام البِيْكَنْدِيُّ شَيخُ البُخاري، ومنهم مَنْ ثَقَّله، والتَّخفيف أثبت(2).--------------------------------------------
= ولابن الصّابوني "تكملة إكمال الإكمال"، نشره قديمًا مصطفى جواد، في بغداد، ولمنصور بن سليم الأسكندراني، المعروف بـ (ابن العمادية) (ت 673 هـ) ذيل على كتاب ابن نقطة، منشور في جزئين، بعنوان "ذيل تكملة الإكمال"، وهو بتحقيق الدكتور عبد القيوم أيضًا.
(1) ومن المتأخرين جماعة، منهم من عاصر ابن الصلاح، مثل: سعد بن جعفر بن سَلام السيدي -شيخ ابن نُقطة- وكان سماعه صحيحًا، مات سنة أربع عشرة وست مئة، ومنهم: سَلَام بن أبي الدُّلْف البغدادي الصوفي، جد علي بن يوسف أبي الحسن البغدادي، روى عنه الدِّمياطي، وضبطه في "معجم شيوخه" (2/ ق 112/ ب) بالتخفيف، وذكر الذهبي في "المشتبه" محمد بن يعقوب بن إسحاق بن محمد بن مولى بن سَلام النَّسْعِيّ، مات بعد الثلاثين وأربع مئة. انظر: "الإكمال" (4/ 410) "ذيل الإكمال" (3/ 258) لابن نُقطة، و"المؤتلف والمختلف" (ص 66) لعبد الغني، و"المؤتلف والمختلف" (3/ 1193) للدارقطني، "تبصير المنتبه" (2/ 702) "التقييد والإيضاح" (382)، "فتح المغيث" (3/ 218)، "محاسن الاصطلاح" (592)، "المقنع" (2/ 594 - 595) مع التعليق عليه.
(2) لم يذكر فيه الخطيب في "تلخيص المتشابه" (1/ 127) وابن ماكولا في "الإكمال" (4/ 405) غير التخفيف، وقال غُنْجَار في "تاريخ بخارى" عن سهل بن المتوكل: سمعتُ محمد بن سَلَام بالتخفيف لا بالتشديد، كذا في "محاسن الاصطلاح"، ونصره ابن ناصر الدين في جزء مفرد مطبوع، =
প্রথমত: সাধারণভাবে:
সাল্লাম (سَلَّام) এবং সালাম (سَلَام)
এই সংক্রান্ত আপনার নিকট যা কিছুই আসবে, তার সবকটিতেই 'লাম' বর্ণে তাশদিদ (تشديد) হবে, কেবল পাঁচটি ক্ষেত্র ব্যতীত(১):
১ - আবদুল্লাহ বিন সালাম (سَلَام) আল-ইসরাঈলি নামক সাহাবির (صحابي) পিতা সালাম (سَلَام)।
২ - এবং ইমাম বুখারির উস্তাদ মুহাম্মাদ বিন সালাম (سَلَام) আল-বিকান্দির পিতা। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ একে তাশদিদযুক্ত (ثقله) করেছেন, তবে তাশদিদহীন (تخفيف) উচ্চারণটিই অধিক বিশুদ্ধ (أثبت)(২)।--------------------------------------------
= এবং ইবনে আস-সাবুনির 'তাকমিলাতু ইকমালিল ইকমাল', যা পূর্বে বাগদাদে মুস্তফা জাওয়াদ প্রকাশ করেছিলেন। এছাড়া মানসুর বিন সালিম আল-ইসকান্দারানি, যিনি ইবনুল আমাদিয়্যাহ (মৃত্যু ৬৭৩ হিজরি) নামে পরিচিত, তাঁর ইবনে নুকতার কিতাবের উপর একটি পরিশিষ্ট (ذيل) রয়েছে, যা দুই খণ্ডে 'জায়লু তাকমিলাতিল ইকমাল' শিরোনামে ড. আব্দুল কাইয়ুমের সম্পাদনায় প্রকাশিত হয়েছে।
(১) পরবর্তী আলিমদের একদল, যাদের মধ্যে ইবনুস সালাহ-এর সমসাময়িক কিছু ব্যক্তিও রয়েছেন। যেমন: সাদ বিন জাফর বিন সালাম (سَلَام) আস-সাইয়িদি—যিনি ইবনে নুকতার উস্তাদ—তাঁর শ্রবণ (سماع) সহিহ (صحيح) ছিল, তিনি ৬১৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাদের মধ্যে রয়েছেন: সালাম (سَلَام) বিন আবিল দুলফ আল-বাগদাদি আস-সুফি, যিনি আলি বিন ইউসুফ আবুল হাসান আল-বাগদাদির দাদা। দিময়াতি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর 'মু'জামু শুয়ুখিহি' গ্রন্থে একে তাশদিদহীন (تخفيف) হিসেবে বিন্যাস (ضبط) করেছেন। যাহাবি তাঁর 'আল-মুশতাবিহ' গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন ইয়াকুব বিন ইসহাক বিন মুহাম্মাদ বিন মাওলা বিন সালাম (سَلَام) আন-নাসয়ি-এর কথা উল্লেখ করেছেন, যিনি ৪৩০ হিজরির পর মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: 'আল-ইকমাল' (৪/ ৪১০), ইবনে নুকতার 'জায়লুল ইকমাল' (৩/ ২৫৮), আব্দুল গনির 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ' (পৃ. ৬৬), দারাকুতনির 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ' (৩/ ১১৯৩), 'তাবসিরুল মুনতাবিহ' (২/ ৭০২), 'আত-তাকয়িদ ওয়াল ইদাহ' (৩৮২), 'ফাতহুল মুগিস' (৩/ ২১৮), 'মাহাসিনুল ইসতিলাহ' (৫৯২), 'আল-মুকনি' (২/ ৫৯৪ - ৫৯৫) এর টীকা সহ।
(২) খতিব বাগদাদি তাঁর 'তালখিসুল মুতাশাবিহ' (১/ ১২৭) গ্রন্থে এবং ইবনে মাকুলা তাঁর 'আল-ইকমাল' (৪/ ৪০৫) গ্রন্থে তাশদিদহীন (تخفيف) ছাড়া অন্য কোনো মত উল্লেখ করেননি। গুনজার 'তারিখে বুখারা' গ্রন্থে সাহল বিন মুতাওয়াক্কিল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ বিন সালাম (سَلَام) কে তাশদিদহীন (تخفيف) উচ্চারণেই শুনেছি, তাশদিদযুক্ত (تشديد) নয়। অনুরূপ কথা 'মাহাসিনুল ইসতিলাহ' গ্রন্থেও রয়েছে। ইবনে নাসিরুদ্দিন একটি স্বতন্ত্র মুদ্রিত পুস্তিকায় এই মতটিকেই সমর্থন করেছেন। =
সাল্লাম (سَلَّام) এবং সালাম (سَلَام)
এই সংক্রান্ত আপনার নিকট যা কিছুই আসবে, তার সবকটিতেই 'লাম' বর্ণে তাশদিদ (تشديد) হবে, কেবল পাঁচটি ক্ষেত্র ব্যতীত(১):
১ - আবদুল্লাহ বিন সালাম (سَلَام) আল-ইসরাঈলি নামক সাহাবির (صحابي) পিতা সালাম (سَلَام)।
২ - এবং ইমাম বুখারির উস্তাদ মুহাম্মাদ বিন সালাম (سَلَام) আল-বিকান্দির পিতা। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ একে তাশদিদযুক্ত (ثقله) করেছেন, তবে তাশদিদহীন (تخفيف) উচ্চারণটিই অধিক বিশুদ্ধ (أثبت)(২)।--------------------------------------------
= এবং ইবনে আস-সাবুনির 'তাকমিলাতু ইকমালিল ইকমাল', যা পূর্বে বাগদাদে মুস্তফা জাওয়াদ প্রকাশ করেছিলেন। এছাড়া মানসুর বিন সালিম আল-ইসকান্দারানি, যিনি ইবনুল আমাদিয়্যাহ (মৃত্যু ৬৭৩ হিজরি) নামে পরিচিত, তাঁর ইবনে নুকতার কিতাবের উপর একটি পরিশিষ্ট (ذيل) রয়েছে, যা দুই খণ্ডে 'জায়লু তাকমিলাতিল ইকমাল' শিরোনামে ড. আব্দুল কাইয়ুমের সম্পাদনায় প্রকাশিত হয়েছে।
(১) পরবর্তী আলিমদের একদল, যাদের মধ্যে ইবনুস সালাহ-এর সমসাময়িক কিছু ব্যক্তিও রয়েছেন। যেমন: সাদ বিন জাফর বিন সালাম (سَلَام) আস-সাইয়িদি—যিনি ইবনে নুকতার উস্তাদ—তাঁর শ্রবণ (سماع) সহিহ (صحيح) ছিল, তিনি ৬১৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাদের মধ্যে রয়েছেন: সালাম (سَلَام) বিন আবিল দুলফ আল-বাগদাদি আস-সুফি, যিনি আলি বিন ইউসুফ আবুল হাসান আল-বাগদাদির দাদা। দিময়াতি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর 'মু'জামু শুয়ুখিহি' গ্রন্থে একে তাশদিদহীন (تخفيف) হিসেবে বিন্যাস (ضبط) করেছেন। যাহাবি তাঁর 'আল-মুশতাবিহ' গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন ইয়াকুব বিন ইসহাক বিন মুহাম্মাদ বিন মাওলা বিন সালাম (سَلَام) আন-নাসয়ি-এর কথা উল্লেখ করেছেন, যিনি ৪৩০ হিজরির পর মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: 'আল-ইকমাল' (৪/ ৪১০), ইবনে নুকতার 'জায়লুল ইকমাল' (৩/ ২৫৮), আব্দুল গনির 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ' (পৃ. ৬৬), দারাকুতনির 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ' (৩/ ১১৯৩), 'তাবসিরুল মুনতাবিহ' (২/ ৭০২), 'আত-তাকয়িদ ওয়াল ইদাহ' (৩৮২), 'ফাতহুল মুগিস' (৩/ ২১৮), 'মাহাসিনুল ইসতিলাহ' (৫৯২), 'আল-মুকনি' (২/ ৫৯৪ - ৫৯৫) এর টীকা সহ।
(২) খতিব বাগদাদি তাঁর 'তালখিসুল মুতাশাবিহ' (১/ ১২৭) গ্রন্থে এবং ইবনে মাকুলা তাঁর 'আল-ইকমাল' (৪/ ৪০৫) গ্রন্থে তাশদিদহীন (تخفيف) ছাড়া অন্য কোনো মত উল্লেখ করেননি। গুনজার 'তারিখে বুখারা' গ্রন্থে সাহল বিন মুতাওয়াক্কিল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ বিন সালাম (سَلَام) কে তাশদিদহীন (تخفيف) উচ্চারণেই শুনেছি, তাশদিদযুক্ত (تشديد) নয়। অনুরূপ কথা 'মাহাসিনুল ইসতিলাহ' গ্রন্থেও রয়েছে। ইবনে নাসিরুদ্দিন একটি স্বতন্ত্র মুদ্রিত পুস্তিকায় এই মতটিকেই সমর্থন করেছেন। =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 762)