ঘুনদার: এটি মুহাম্মদ বিন জাফর আল-বসরির উপাধি (لقب), ইবনে জুরাইজ তাকে এই উপাধি দিয়েছিলেন যখন তিনি আলোচনার সময় শোরগোল করেছিলেন। ইবনে জুরাইজ বলেছিলেন: "হে ঘুনদার, চুপ করো"(১)। হিজাজে তারা শোরগোলকারী ব্যক্তিকে ঘুনদার বলে থাকে(২)। এরপর একদল ব্যক্তিকে ঘুনদার নামে অভিহিত করা হয়, যেমন মুহাম্মদ বিন জাফর আর-রাজি(৩), মুহাম্মদ বিন জাফর আবু বকর আল-বাগদাদী(৪) এবং মুহাম্মদ বিন জাফর বিন দুররান, আবু আল-তাইয়িব(৫)।
ঘুনজার: এটি ঈসা বিন মুসা আত-তাইমি(৬), আবু আহমদ আল-বুখারির উপাধি (لقب), তার গণ্ডদ্বয়ের লাল আভার কারণে তাকে এই উপাধি দেওয়া হয়েছিল(৭)। পরবর্তী কালের আরেকজন ঘুনজার হলেন মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-বুখারি,--------------------------------------------
= ‘আল-কামুস’-এর ‘আরাম’ (عرم) মূল শব্দে এবং অন্যান্য গ্রন্থে দ্রষ্টব্য। তার উপাধি (لقب) সম্পর্কে দেখুন: ‘নুযহাতুল আলবাব’ (২/৯) ক্রমিক (১৮৭৭), তার জীবনী (ترجمة) ‘তাযকিরাতুল হুফফাজ’ (১/৪১০) গ্রন্থে, এর উচ্চারণরীতি (ضبط) ‘আল-ইকমাল’ (৬/২০) গ্রন্থে এবং তার বংশপরিচয় (نسب) সাম’আনির ‘আল-আনসাব’ (৭/১০৪) গ্রন্থে।
(১) দেখুন: ‘আল-জামি লি-আদাবুর রাবি’ (২/৭৫), হাকিম সংকলিত ‘মা’রিফাতু উলুমিল হাদিস’ (পৃ. ২১২), ‘নুযহাতুল আলবাব’ (২/৫৮), ‘তাযকিরাতুল হুফফাজ’ (১/৩০০), ‘তহজীবুত তহজীব’ (৯/৯৬)।
(২) আবু ওমর গুলাম ছালাব বলেন: "ঘুনদার অর্থ সুশ্রী।" ইবনে দুরিদ ‘আল-ইশতিকাক’ (৫৬২) গ্রন্থে বলেন: "ঘুনদার হলো স্থূলকায় বালক।" আবু জাফর আন-নাহহাস তার ‘আল-ইশতিকাক’ গ্রন্থে দাবি করেছেন যে, এটি ‘আল-গাদর’ (الغدر) শব্দ থেকে উদ্ভূত এবং এর ‘নুন’ বর্ণটি অতিরিক্ত, আর এর ‘দাল’ বর্ণটি পেশ বা যবর সহযোগে পঠিত হতে পারে।
(৩) ‘তাযকিরাতুল হুফফাজ’ (৩/৯৬২) গ্রন্থে তার জীবনী (ترجمة) রয়েছে।
(৪) ‘তারিখে বাগদাদ’ (২/৫২) এবং ‘তাযকিরাতুল হুফফাজ’ (৩/৯৬০) গ্রন্থে তার জীবনী (ترجمة) রয়েছে।
(৫) ‘তারিখে বাগদাদ’ (২/১৫০) এবং ‘তাযকিরাতুল হুফফাজ’ (৩/৯৬১) গ্রন্থে তার জীবনী (ترجمة) রয়েছে। ইবনে হাজার ‘নুযহাতুল আলবাব’ (২/৫৮-৫৯) গ্রন্থে ‘ঘুনদার’ উপাধির (لقب) অধীনে উল্লিখিত ব্যক্তিদের বর্ণনা করেছেন এবং এই তিনজনের সাথে আরও সাতজনকে যুক্ত করেছেন।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপি ও তার জীবনীর (ترجمة) উৎসসমূহে এভাবেই রয়েছে। তবে ‘নুযহাতুল আলবাব’ (২/৫৯) গ্রন্থে ‘আত-তামিমি’ এসেছে। আর ‘তহজীবুল কামাল’ (২৩/৩৭) গ্রন্থে আছে: ‘আত-তাইমি, বলা হয় যে তিনি তামিমিদের আযাদকৃত গোলাম (مولى)’।
(৭) ‘আল-আনসাব’ (১০/৭৭) এবং ‘তহজীবুল কামাল’ (২৩/৩৭) গ্রন্থে এরূপই রয়েছে। মনে হয় এটি আরবিকৃত (معرب) শব্দ (ফারসি: ঘুনজাহ আর), যেমনটি যুবাইদি ‘তাজুল আরুস’ (৩/৪৫৬) গ্রন্থে বলেছেন।