অনুরূপ কথা মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকও(১) বলেছেন।
আর সাহাবি (صحابي) নন এমনদের মধ্যে: আবু বুরদাহ ইবনে আবি মুসা আল-আশআরি, অধিকাংশের মতে তার নাম আমির।
আর ইবনে মঈন(২) থেকে বর্ণিত: তার নাম হারিস।
আবু বকর ইবনে আইয়াশ, যিনি আসিমের কিরাআতের বর্ণনাকারী (راوي), তার নামের ব্যাপারে এগারোটি মতভেদ রয়েছে।
ইবনুল বারর বলেন: "যদি তার কোনো নাম সহিহ (صح) হয়ে থাকে, তবে তা হলো শু'বাহ। আর বলা হয়েছে: তার উপনামই (كنية) তার নাম; আর ইনশাআল্লাহ এটিই অধিক সহিহ (أصح), কারণ তার থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: আবু বকর ছাড়া আমার আর কোনো নাম নেই"(৩)।

২৩০ -‌‌ দশম প্রকার: যাদের নাম ও উপনামের (كنية) ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, আর এটি অত্যন্ত বিরল।
উদাহরণস্বরূপ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস (مولى) সাফিনাহ, বলা হয়েছে: তার নাম উমায়ের, আবার বলা হয়েছে: সালিহ, আরও বলা হয়েছে: মিহরান(৪)।--------------------------------------------
= তাহজিবুল আসমা ওয়াল লুগাত-এ (২/ ২৭০)। আর ইবনুল বারর আল-ইসতিয়াব-এ (৪/ ২০০) দীর্ঘ আলোচনার পর বলেছেন: "এই ধরনের মতভেদের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য (يُعتمد عليه) কোনো কিছুই সহিহ (يصح) নয়; তবে ইসলাম গ্রহণের পর তার নামের ব্যাপারে আবদুল্লাহ অথবা আবদুর রহমান নামটির ওপরই মন প্রশান্ত হয়।"
(১) তার 'সিরাত'-এ (পৃ. ২৬৬)।
(২) আব্বাস আদ-দুরি তার 'তারিখ'-এ (৩/ ৪২৬) এটি তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) আল-ইসতিগনা (১/ ৪৪৫), তিনি উল্লেখ করেছেন যে আবু জুরআহ 'শু'বাহ' নামটিকে সহিহ (صحح) বলেছেন, আরও দেখুন: তাহজিবুল কামাল (৩৩/ ৬৬)।
(৪) তার নামের ব্যাপারে মতভেদ বিশটিরও বেশি হয়েছে, ইবনে হাজার আল-ইসাবাহ-তে (২/ ৫৮) সেগুলো উল্লেখ করেছেন, এবং সাখাভি আল-ফাখরুল মুতাওয়ালি-তে (পৃ. ৩৭) এ বিষয়ে বিশেষ গুরুত্ব দিয়েছেন এবং এর সাথে আরও তথ্য যোগ করেছেন ও বর্ণানুক্রমিকভাবে বিন্যস্ত করেছেন, দেখুন উক্ত কিতাবের নম্বরসমূহ: (২, ৪, ২৪, ৪১, ৪৫, ৪৯, ৬৪, ৬৯, ৭২, ৮১, ৮৬, ৯২, ৯৫, ১০০, ১০৬, ১০৯, ১১৫, ১১৬, ১১৭, ১২১, ১২৭, ১৬৭), এবং এতে আমার টীকাটিও দেখুন।