এবং বলা হয়েছে: আবু মুহাম্মদ, আরও বলা হয়েছে: আবু আবদুল্লাহ, আরও বলা হয়েছে: আবু খারিজাহ।
উবাই ইবনে কাব আবু আল-মুনজির, বলা হয়েছে: আবু তুফায়ল।
আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর, আবু আবদুর রহমান, এবং বলা হয়েছে: আবু মুহাম্মদ।
সুলায়মান ইবনে বিলাল আল-মাদায়িনি আবু বিলাল, এবং বলা হয়েছে: আবু মুহাম্মদ(১)।

২২৯ -‌‌ নবম প্রকার (النوع): যাদের উপনাম (كنية) সুপরিচিত, কিন্তু তাদের নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে।
সাহাবীদের মধ্য থেকে এর উদাহরণ হলো: আবু বাসরাহ আল-গিফারি, যা বাসরাহ শহরের উচ্চারণে; বলা হয়েছে: তাঁর নাম জামিল ইবনে বাসরাহ, আরও বলা হয়েছে: জিম বর্ণে পেশ দিয়ে (জুমাইল), আর এটিই অধিকতর সঠিক (الأصح)।
আবু জুহাইফাহ আস-সুওয়ায়ি, বলা হয়েছে: তাঁর নাম ওয়াহাব ইবনে আবদুল্লাহ, আরও বলা হয়েছে: ওয়াহাব [আল্লাহ](২) ইবনে আবদুল্লাহ।
আবু হুরায়রাহ আদ-দাওসি, তাঁর এবং তাঁর পিতার নামের ব্যাপারে [বিশটি মতের (قول)](৩) পার্থক্য রয়েছে।
আবু আহমদ আল-হাকিম বলেন: "আবু হুরায়রাহর নামের ব্যাপারে আমাদের নিকট সবচেয়ে বিশুদ্ধ (أصح) হলো আবদুর রহমান ইবনে সাখর"(৪)।--------------------------------------------
(১) ইবনে আল-মুলাক্কিন তাঁর "আল-মুকনি" (২/৫৭৮) গ্রন্থে বলেছেন: "পরবর্তী যুগের আলেমদের (المتأخرون) মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনে আতা আল-ইবরাহিমি আল-হারাভির এই বিষয়ে একটি সংক্ষেপিত গ্রন্থ (مختصر) রয়েছে।"
আর এটি বাকি রয়ে গেছে যে, ইবনে আস-সালাহ-এর "আবু বিলাল" বলার ক্ষেত্রে আপত্তি করা হয়েছে এবং যার সঠিক হলো "আবু আইয়ুব", দেখুন: "আত-তাকয়িদ ওয়াল ইহাদ" (২/১১৫০)।
(২) এটি মূল পাঠ থেকে বাদ পড়েছে, তবে এটি ইবনে আস-সালাহ-এর "উলূমুল হাদিস" (৩৩৩) গ্রন্থে রয়েছে; এবং দেখুন: তাঁর জীবনী "আল-ইসাবাহ" (৩/৬৪২) গ্রন্থে।
(৩) মূল পাঠের বন্ধনীতে থাকা অংশের পরিবর্তে শূন্যস্থান ছিল, যা আমি "মুকাদ্দিমাহ ইবনে আস-সালাহ" (৩৩৪) থেকে পূরণ করেছি; এবং বলা হয়েছে: ত্রিশটি মত (قول)।
(৪) এটি আবু আহমদ আল-হাকিম-এর "আল-কুনা" গ্রন্থের মুদ্রিত অংশে নেই, বরং এটি তাঁর পাণ্ডুলিপিতে (ক ৩০৯) রয়েছে। আল-বুখারি এবং অধিকাংশ গবেষক আলেমদের (المحققون) থেকে উদ্ধৃত করে ইমাম আন-নওয়াবী এটি গ্রহণ করেছেন এবং এর ওপর নির্ভর করেছেন। =