قال الخطيب: "لا نظير لهذين في ذلك"(1).
الثاني: أن تكون له كنية واحدة، ولا اسم له غيرها.
ومثاله: أبو بلال الأشْعري، روي عنه أنه قال: "ليس لي اسم، اسمي وكنيتي واحدٌ"(2).

227 -‌‌ النوع السابع: من له كنيتان وكثر، ومع ذلك له اسم يعرف.
مثاله: عبدُ الملك بن عَبد العزيز بن جُرَيج، له كُنيتان: أبو خَالِد، وأبو الوليد.
عبدُ الله بن عُمر بن حَفص العُمَريُّ، أخو عُبيد الله، روي أنه كان يكنى أبا الفتح، وأبا القاسم(3).

228 -‌‌ النوع الثامن: مَنِ اتَّفقوا على اسمِه، واختلفوا في كُنيته.
مثاله: أسامة بن زيد حِبُّ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، قِيلَ: كنيته أبو زَيْد،--------------------------------------------
(1) انظر "التقريب" (2/ 280)، "الإرشاد" (2/ 670)، "المقنع" (2/ 572)، وزادوا: "وقيل: لا كنية لابن حزم، وزاد ابن الملقّن: "قلت: وقيل: اسم الأول: محمد، وقال أبو عمر: "ويقال المغيرة"، وقال ابنُ أبي أحد عشر: اسمه عمر. وفي كتاب المتيخالي: يكنى أبا محمد".
(2) كذا في "الجرح والتعديل" (9/ 350).
قلت: ومثله: أبو حَصين بن يحيى بن سليمان الرازي، قال أبو حاتم: "قلت لأبي حَصين: هل لك اسم؟ قال: لا، اسمي وكنيتي واحد، فقلت: فأنا قد سمَّيتُك عبدَ اللَّه، فتبسَّم". كذا في "الجرح والتعديل" (9/ 364) أيضًا.
(3) للشيخ منصور بن أبي المعالي الفراوي (شيخ لابن الصلاح) ثلاث كنى: أبو بكر، وأبو الفتح، وأبو القاسم، انظر: "مقدمة ابن الصلاح" (300) وترجمته في "التكملة لوفيات النقلة" (2/ 228).
আল-খাতিব বলেন: "এ বিষয়ে এ দুটির কোনো নজির নেই"(১)।
দ্বিতীয়: তাঁর কেবল একটি উপনাম (كنية) থাকবে এবং তা ছাড়া অন্য কোনো নাম থাকবে না।
এর উদাহরণ: আবু বিলাল আল-আশআরি। তাঁর থেকে বর্ণিত (روي) হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "আমার কোনো নাম নেই, আমার নাম ও উপনাম (كنية) একই"(২)।

২২৭ -‌‌ সপ্তম প্রকার: যাঁর দু'টি বা ততোধিক উপনাম (كنية) রয়েছে, অথচ তাঁর একটি পরিচিত নামও আছে।
এর উদাহরণ: আবদুল মালিক ইবনে আবদুল আজিজ ইবনে জুরাইজ। তাঁর দু'টি উপনাম (كنية) ছিল: আবু খালিদ এবং আবুল ওয়ালিদ।
আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে হাফস আল-উমারি, উবাইদুল্লাহর ভাই। বর্ণিত (روي) আছে যে, তাঁর উপনাম (كنية) রাখা হতো আবুল ফাতহ এবং আবুল কাসিম(৩)।

২২৮ -‌‌ অষ্টম প্রকার: যাঁর নামের ব্যাপারে সবাই একমত, কিন্তু তাঁর উপনাম (كنية) নিয়ে মতভেদ হয়েছে।
এর উদাহরণ: উসামা ইবনে যায়েদ, যিনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রিয়পাত্র ছিলেন। বলা হয়: তাঁর উপনাম (كنية) ছিল আবু যায়েদ,--------------------------------------------
(১) দেখুন আত-তাকরিব (২/ ২৮০), আল-ইরশাদ (২/ ৬৭০), আল-মুকনি (২/ ৫৭২)। তাঁরা আরও বর্ধিত করেছেন: "বলা হয় যে, ইবনে হাজমের কোনো উপনাম (كنية) ছিল না।" ইবনুল মুলাক্কিন আরও যোগ করেছেন: "আমি বলি: বলা হয় যে প্রথমজনের নাম ছিল মুহাম্মদ।" আবু উমর বলেন: "বলা হয় আল-মুগিরা।" ইবনে আবি আহাদ আশার বলেছেন: তাঁর নাম উমর। কিতাবুল মুতাইখালি-তে আছে: "তাঁর উপনাম (كنية) রাখা হতো আবু মুহাম্মদ।"
(২) আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৯/ ৩৫০) গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে।
আমি বলি: এর অনুরূপ হলেন আবু হাসিন ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইমান আর-রাজি। আবু হাতিম বলেছেন: "আমি আবু হাসিনকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার কি কোনো নাম আছে? তিনি বললেন: না, আমার নাম ও উপনাম (كنية) একই। আমি বললাম: আমি আপনার নাম রাখলাম আবদুল্লাহ, তখন তিনি মুচকি হাসলেন।" এটি আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৯/ ৩৬৪) গ্রন্থেও এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।
(৩) শাইখ মানসুর ইবনে আবুল মাআলি আল-ফারাওয়ি (ইবনুস সালাহ-এর উস্তাদ)-এর তিনটি উপনাম (كنية) ছিল: আবু বকর, আবুল ফাতহ এবং আবুল কাসিম। দেখুন: মুকাদ্দিমা ইবনুস সালাহ (৩০০) এবং আত-তাকমিলা লি-ওয়াফায়াতিন ნაკালা (২/ ২২৮) গ্রন্থে তাঁর জীবনী।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 752)