ثم بعدهم أولاد التابعين، وأتباع التَّابعين، فولد مالك بن أنس: يحيى بن مالك، ولا يُعرف [له](1) غيره.
وأما سُفيانُ فلم يُعْقِب(2).
وَوَلَد شعبةُ بن الحجاج: سعيد بن شعبة.
وولد عبدُ الرحمن بن عمرو الأوزاعيُّ: محمدَ بنَ الأوزاعي لا غير.
وَوِلْدُ أبي حنيفة حماد لا غير، ولحماد عَقبٌ.
وَوِلْدُ الشافعي عثمانُ، ومُحمَّدٌ، وهو أبو الحسن، قد كان ورد على أحمدَ بن حنبل ببغداد(3).
وولْدُ أحمد بن حنبل صالحٌ، وعبد الله، وليس لهما ثالث(4).--------------------------------------------
(1) سقطت من الأصل، والسياق يقتضيها، وهي في "المعرفة" (222) و"المقنع" (2/ 517).
(2) المراد: الثوري، ويُذكَر في ترجمته أنه ولد له وَلَدٌ، مات صغيرًا في حياة أبيه.
(3) أثبت ابن الصلاح في تعليقة له على "معرفة علوم الحديث" (ص 223 - ط السلوم" ما نصه: "هذا سهو فاحش، إنما ولد الشافعي من الذكور: أبو عثمان محمد، وأبو الحسن، واسمه محمد أيضًا، وأبو عثمان محمد هو الأكبر، وهو الذي ورد على أحمد بن حنبل رضي الله عنه، لا أبو الحسن، وكان قاضيًا ببلاد الجزيرة، ومات أبو الحسن بمصر قبل موته -يعني: قبل موت أخيه-. وهذه جملة محفوظة ذكرها غير واحد من أهل العلم بهذا الشأن، منهم: ابن يونس صاحب "تاريخ مصر"، والله سبحانه أعلم".
قال أبو عبيدة: وخص الفخر الرازي (ت 606 هـ) (الفصل الرابع) من كتابه "مناقب الإمام الشافعي" (ص 55) لـ (أولاد الشافعي)، وفيه نحو المذكور، والله الموفق.
(4) ذكر في ترجمة الإمام أحمد أنه خلف ولدًا ثالثًا صغيرًا قد درج، واسمه زهير.
وأما سُفيانُ فلم يُعْقِب(2).
وَوَلَد شعبةُ بن الحجاج: سعيد بن شعبة.
وولد عبدُ الرحمن بن عمرو الأوزاعيُّ: محمدَ بنَ الأوزاعي لا غير.
وَوِلْدُ أبي حنيفة حماد لا غير، ولحماد عَقبٌ.
وَوِلْدُ الشافعي عثمانُ، ومُحمَّدٌ، وهو أبو الحسن، قد كان ورد على أحمدَ بن حنبل ببغداد(3).
وولْدُ أحمد بن حنبل صالحٌ، وعبد الله، وليس لهما ثالث(4).--------------------------------------------
(1) سقطت من الأصل، والسياق يقتضيها، وهي في "المعرفة" (222) و"المقنع" (2/ 517).
(2) المراد: الثوري، ويُذكَر في ترجمته أنه ولد له وَلَدٌ، مات صغيرًا في حياة أبيه.
(3) أثبت ابن الصلاح في تعليقة له على "معرفة علوم الحديث" (ص 223 - ط السلوم" ما نصه: "هذا سهو فاحش، إنما ولد الشافعي من الذكور: أبو عثمان محمد، وأبو الحسن، واسمه محمد أيضًا، وأبو عثمان محمد هو الأكبر، وهو الذي ورد على أحمد بن حنبل رضي الله عنه، لا أبو الحسن، وكان قاضيًا ببلاد الجزيرة، ومات أبو الحسن بمصر قبل موته -يعني: قبل موت أخيه-. وهذه جملة محفوظة ذكرها غير واحد من أهل العلم بهذا الشأن، منهم: ابن يونس صاحب "تاريخ مصر"، والله سبحانه أعلم".
قال أبو عبيدة: وخص الفخر الرازي (ت 606 هـ) (الفصل الرابع) من كتابه "مناقب الإمام الشافعي" (ص 55) لـ (أولاد الشافعي)، وفيه نحو المذكور، والله الموفق.
(4) ذكر في ترجمة الإمام أحمد أنه خلف ولدًا ثالثًا صغيرًا قد درج، واسمه زهير.
এরপর তাদের পরে হলেন তাবেঈগণের সন্তানগণ এবং তাবে-তাবেঈগণ। মালিক ইবনে আনাস-এর সন্তান হলেন ইয়াহইয়া ইবনে মালিক, এবং তিনি ছাড়া তাঁর আর কোনো সন্তানের কথা জানা যায় না [তাঁর জন্য](১)।
আর সুফিয়ানের কোনো বংশধর অবশিষ্ট ছিল না(২)।
আর শুবা ইবনুল হাজ্জাজ-এর সন্তান হলেন সাঈদ ইবনে শুবা।
আর আবদুর রহমান ইবনে আমর আল-আওজায়ি-এর সন্তান হলেন কেবল মুহাম্মদ ইবনুল আওজায়ি।
আর আবু হানিফার সন্তান হলেন কেবল হাম্মাদ, এবং হাম্মাদের বংশধর রয়েছে।
আর শাফেয়ির সন্তানগণ হলেন উসমান এবং মুহাম্মদ, যিনি আবুল হাসান; তিনি বাগদাদে আহমাদ ইবনে হাম্বলের নিকট এসেছিলেন(৩)।
আর আহমাদ ইবনে হাম্বলের সন্তান হলেন সালিহ এবং আবদুল্লাহ, তাঁদের তৃতীয় কেউ নেই(৪)।--------------------------------------------
(১) এটি মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে প্রসঙ্গের খাতিরে এটি প্রয়োজন; এটি "আল-মা’রিফাহ" (২২২) এবং "আল-মুকনি" (২/৫১৭) গ্রন্থে বিদ্যমান রয়েছে।
(২) এখানে উদ্দেশ্য হলো আস-সাওরী। তাঁর জীবনীতে (ترجمة) উল্লেখ করা হয়েছে যে, তাঁর একটি পুত্র সন্তান জন্ম নিয়েছিল, যে তাঁর পিতার জীবদ্দশাতেই শৈশবে মারা যায়।
(৩) ইবনুস সালাহ "মা’রিফাতু উলুমিল হাদিস" (পৃষ্ঠা ২২৩ - সাল্লুম সংস্করণ) এর ওপর তাঁর এক টীকায় নিম্নোক্ত বক্তব্যটি সাব্যস্ত করেছেন: "এটি একটি মারাত্মক ভুল। ইমাম শাফেয়ির পুত্রদের মধ্যে কেবল আবু উসমান মুহাম্মদ এবং আবুল হাসান ছিলেন; যার নামও ছিল মুহাম্মদ। আবু উসমান মুহাম্মদ ছিলেন বড় এবং তিনিই আহমাদ ইবনে হাম্বল (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-এর নিকট এসেছিলেন, আবুল হাসান নন। তিনি জাজিরা অঞ্চলে বিচারক (قاضي) ছিলেন। আর আবুল হাসান তাঁর (অর্থাৎ তাঁর ভাইয়ের) মৃত্যুর আগে মিসরে ইন্তেকাল করেন। এটি একটি সংরক্ষিত বর্ণনা যা এই বিষয়ের একাধিক আলিম উল্লেখ করেছেন, যাদের মধ্যে 'তারিখে মিসর' এর লেখক ইবনে ইউনুস অন্যতম। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা’আলা অধিক পরিজ্ঞাত।"
আবু উবাইদাহ বলেন: ফখরুদ্দীন আল-রাজি (মৃত্যু ৬০৬ হিজরি) তাঁর "মানাকিবুল ইমাম আশ-শাফেয়ি" (পৃষ্ঠা ৫৫) গ্রন্থের চতুর্থ পরিচ্ছেদটি 'শাফেয়ির সন্তানদের' জন্য নির্দিষ্ট করেছেন এবং সেখানেও অনুরূপ তথ্য রয়েছে। আর আল্লাহই তাওফিকদাতা।
(৪) ইমাম আহমাদের জীবনীতে (ترجمة) উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি শৈশবে মারা যাওয়া তৃতীয় এক সন্তান রেখে গিয়েছিলেন, যার নাম ছিল জুহাইর।
আর সুফিয়ানের কোনো বংশধর অবশিষ্ট ছিল না(২)।
আর শুবা ইবনুল হাজ্জাজ-এর সন্তান হলেন সাঈদ ইবনে শুবা।
আর আবদুর রহমান ইবনে আমর আল-আওজায়ি-এর সন্তান হলেন কেবল মুহাম্মদ ইবনুল আওজায়ি।
আর আবু হানিফার সন্তান হলেন কেবল হাম্মাদ, এবং হাম্মাদের বংশধর রয়েছে।
আর শাফেয়ির সন্তানগণ হলেন উসমান এবং মুহাম্মদ, যিনি আবুল হাসান; তিনি বাগদাদে আহমাদ ইবনে হাম্বলের নিকট এসেছিলেন(৩)।
আর আহমাদ ইবনে হাম্বলের সন্তান হলেন সালিহ এবং আবদুল্লাহ, তাঁদের তৃতীয় কেউ নেই(৪)।--------------------------------------------
(১) এটি মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে প্রসঙ্গের খাতিরে এটি প্রয়োজন; এটি "আল-মা’রিফাহ" (২২২) এবং "আল-মুকনি" (২/৫১৭) গ্রন্থে বিদ্যমান রয়েছে।
(২) এখানে উদ্দেশ্য হলো আস-সাওরী। তাঁর জীবনীতে (ترجمة) উল্লেখ করা হয়েছে যে, তাঁর একটি পুত্র সন্তান জন্ম নিয়েছিল, যে তাঁর পিতার জীবদ্দশাতেই শৈশবে মারা যায়।
(৩) ইবনুস সালাহ "মা’রিফাতু উলুমিল হাদিস" (পৃষ্ঠা ২২৩ - সাল্লুম সংস্করণ) এর ওপর তাঁর এক টীকায় নিম্নোক্ত বক্তব্যটি সাব্যস্ত করেছেন: "এটি একটি মারাত্মক ভুল। ইমাম শাফেয়ির পুত্রদের মধ্যে কেবল আবু উসমান মুহাম্মদ এবং আবুল হাসান ছিলেন; যার নামও ছিল মুহাম্মদ। আবু উসমান মুহাম্মদ ছিলেন বড় এবং তিনিই আহমাদ ইবনে হাম্বল (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-এর নিকট এসেছিলেন, আবুল হাসান নন। তিনি জাজিরা অঞ্চলে বিচারক (قاضي) ছিলেন। আর আবুল হাসান তাঁর (অর্থাৎ তাঁর ভাইয়ের) মৃত্যুর আগে মিসরে ইন্তেকাল করেন। এটি একটি সংরক্ষিত বর্ণনা যা এই বিষয়ের একাধিক আলিম উল্লেখ করেছেন, যাদের মধ্যে 'তারিখে মিসর' এর লেখক ইবনে ইউনুস অন্যতম। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা’আলা অধিক পরিজ্ঞাত।"
আবু উবাইদাহ বলেন: ফখরুদ্দীন আল-রাজি (মৃত্যু ৬০৬ হিজরি) তাঁর "মানাকিবুল ইমাম আশ-শাফেয়ি" (পৃষ্ঠা ৫৫) গ্রন্থের চতুর্থ পরিচ্ছেদটি 'শাফেয়ির সন্তানদের' জন্য নির্দিষ্ট করেছেন এবং সেখানেও অনুরূপ তথ্য রয়েছে। আর আল্লাহই তাওফিকদাতা।
(৪) ইমাম আহমাদের জীবনীতে (ترجمة) উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি শৈশবে মারা যাওয়া তৃতীয় এক সন্তান রেখে গিয়েছিলেন, যার নাম ছিল জুহাইর।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 733)