‌‌الفصل الثالث في أتباع التابعين
ولم يورده الشيخ تقي الدين، وفيه أبحاث:

214 -‌‌ الأول: في تابع التابعي:
قال الحاكم: "مَنْ لا يعرفهم فيجعلهم في التَّابعين أو في الطَّبقة الرابعة، فيقع في الغلط، وهم جماعة من أئمة المسلمين، فقهاء الأمصار، كمالك بن أنس الأصبحي، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، وسُفيان بن سَعيد الثَّوري، وشُعبة بن الحجَّاج العَتِكي، وابنُ جُرَيج، ومَنْ في طبقتهم، ثم مَنْ بعدهم أيضًا من تلاميذهم، مثل: يحيى بن سعيد القَطَّان، وقد أدرك أصحابَ أنس بن مالك، وعبدِ الله بن المبارَك، وقد أدرك جماعةً من التابعين، ومحمدِ بن الحَسَن الشَّيباني الإمام، وهو ممن روى "الموطأ" عن مالك(1)، وقد أدرك جماعةً من التَّابعين، وإبراهيم بن يزيد، وقد أدرك جماعةً من التَّابعين"(2).

215 -‌‌ الثاني: فيما يتوهم أنه من التابعين، وليس منهم، أو غير ذلك.--------------------------------------------
(1) وهي مطبوعة وحدها، وللكنوي شرح عليها بعنوان "التعليق الممجد"، وانظر عنها: "الموطآت" (ص 95).
(2) معرفة علوم الحديث (ص 210 - 211) بتصرف وحذف المسند من كلام الحاكم.
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: তাবে-তাবেয়ীনগণের (أتباع التابعين) বর্ণনায়
শেখ তাকিউদ্দীন এটি উল্লেখ করেননি, আর এতে কয়েকটি আলোচনা রয়েছে:

214 -‌‌ প্রথম: তাবে-তাবেয়ী (تابع التابعي) প্রসঙ্গে:
আল-হাকিম বলেন: "যে ব্যক্তি তাঁদের সম্পর্কে অবগত নয়, সে তাঁদের তাবেয়ীন (التابعين) অথবা চতুর্থ স্তরের (الطبقة) অন্তর্ভুক্ত করে ফেলে, ফলে সে ভুলের মধ্যে পতিত হয়। অথচ তাঁরা মুসলিমদের ইমাম ও বিভিন্ন অঞ্চলের ফকিহগণের একটি জামাত; যেমন: মালিক বিন আনাস আল-আসবাহি, আবদুর রহমান বিন আমর আল-আওজায়ি, সুফিয়ান বিন সাঈদ আল-সাওরি, শু'বাহ বিন হাজ্জাজ আল-আতাকি, ইবনে জুরাইজ এবং তাঁদের সমপর্যায়ের (طبقتهم) ব্যক্তিবর্গ। অতঃপর তাঁদের পরবর্তী তাঁদের ছাত্রগণও এর অন্তর্ভুক্ত, যেমন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান—যিনি আনাস বিন মালিকের সহচরদের সান্নিধ্য পেয়েছেন; আব্দুল্লাহ বিন মুবারক—যিনি একদল তাবেয়ীন (التابعين) এর সাক্ষাৎ পেয়েছেন; ইমাম মুহাম্মদ বিন হাসান আশ-শায়বানি—যিনি মালিক থেকে 'মুয়াত্তা' বর্ণনা করেছেন এবং একদল তাবেয়ীন (التابعين) এর সাক্ষাৎ পেয়েছেন; এবং ইব্রাহিম বিন ইয়াজিদ—যিনি একদল তাবেয়ীন (التابعين) এর সাক্ষাৎ পেয়েছেন।"

215 -‌‌ দ্বিতীয়: যাঁদের সম্পর্কে তাবেয়ীন (التابعين) হওয়ার ভ্রম হয়, অথচ তাঁরা তাঁদের অন্তর্ভুক্ত নন, অথবা এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়.--------------------------------------------
(1) এটি স্বতন্ত্রভাবে মুদ্রিত হয়েছে এবং লখনবি এর ওপর 'আত-তালিকুল মুমাজ্জাদ' শিরোনামে একটি শরহ লিখেছেন। এ সম্পর্কে দেখুন: 'আল-মুয়াত্তাআত' (পৃ. ৯৫)।
(2) মারিফাতু উলুমিল হাদিস (পৃ. ২১০ - ২১১); আল-হাকিমের বক্তব্য থেকে সূত্রযুক্ত বর্ণনা (المسند) বাদ দিয়ে কিছুটা পরিমার্জনসহ।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 729)