. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= তিনি এটিকে বিচ্ছিন্নতা (انقطاع) দ্বারা ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করেননি, তবে অন্য একটি বর্ণনাকে (১/২৩১) বিচ্ছিন্নতা (انقطاع) দ্বারা ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করেছেন; কারণ অন্য একটি বর্ণনায় (رواية) তাদের দুজনের মাঝে মধ্যস্থতাকারীর উপস্থিতি প্রমাণিত হয়েছে। একইভাবে তিনি (১/২৬৪) নং পৃষ্ঠায় করেছেন। আমার মতে বিষয়টি বিস্তারিত আলোচনার দাবি রাখে, যদিও শ্রবণ (سماع) না হওয়ার সম্ভাবনাটিই প্রবল, কারণ এটিই মূল ভিত্তি।
হ্যাঁ, "উমর (রা.) থেকে তিনি যা কিছু বর্ণনা করেছেন তার সবটুকু তিনি সরাসরি শুনেননি (لم يسمع), তবে তিনি তাবেয়ীদের (تابعين) মধ্যে উমর (রা.)-এর সময়কাল ও তাঁর বিচারিক ফয়সালাসমূহ সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী ছিলেন।" ইবনে কাসীর তাঁর মুসনাদুল ফারুক (২/৫১৫) গ্রন্থে এটি বলেছেন। তিনি উক্ত গ্রন্থের (১/৩৩৮) পৃষ্ঠায় ইবনুল মাদিনী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সাঈদ (ইবনুল মুসায়্যিব) উমর (রা.) থেকে মৃত ব্যক্তিকে দেখার সময়ের একটি হাদিস ছাড়া আর কিছুই সরাসরি শুনেননি। তিনি বলেন: "তাঁর থেকে আমার নিকট সরাসরি শ্রবণের হাদিস ছাড়াও অন্যান্য হাদিস বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু তা আমার নিকট সহিহ (صحيح) বলে প্রমাণিত হয়নি। আর উমর (রা.) যখন ইন্তেকাল করেন তখন সাঈদের বয়স ছিল মাত্র আট বছর।" তিনি এই বিষয়টি পর্যালোচনার জন্য তাঁর আত-তাকমীল নামক পাণ্ডুলিপির (مخطوط) দিকে ইঙ্গিত করেছেন। আমার লাইব্রেরিতে থাকা উক্ত পাণ্ডুলিপির অংশটি 'মুয়াজ' থেকে শুরু হয়ে 'নারীদের কুনিয়া (উপনাম)' পর্যন্ত শেষ হয়েছে। তাই এতে সাঈদের জীবনী (ترجمة) নেই; আর আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো শক্তি নেই!
আর উসমান (রা.) ও আলী (রা.) থেকে তাঁর শ্রবণ (سماع) সম্ভবপর। ইমাম বুখারী তাঁর আত-তারিখুল কাবীর (৩/৫১১) গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণিত এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: "আমি তাদের দুজনের মধ্যে সমঝোতা করিয়েছিলাম।"
ইবনে মাঈন তাঁর উমর, উসমান ও আলী (রা.) থেকে সরাসরি শ্রবণ (سماع) করার বিষয়ে সন্দেহ প্রকাশ করেছেন, যেমনটি আদ-দাওরী তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে (২/২০৮) তাঁর থেকে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর সূত্রেই ইবনে আবি হাতিম আল-মারাসিল গ্রন্থের (৭২) পৃষ্ঠার (২৪৯) নং ক্রমিকে উল্লেখ করেছেন। তিনি এর কারণ হিসেবে তাঁর অল্প বয়সের কথা উল্লেখ করেছেন। আদ-দাওরী বলেন: "আমি ইয়াহইয়াকে (ইবনে মাঈন) বললাম: তিনি তো বলেন যে, উমর (রা.)-এর খিলাফতের দুই বছর অতিবাহিত হওয়ার পর আমি জন্মগ্রহণ করেছি। ইয়াহইয়া বললেন: আট বছরের শিশু কি কিছু মুখস্থ রাখতে পারে? তিনি আরও বললেন: তারা বলে যে তিনি আলী ও উসমানের মধ্যে সমঝোতা করিয়েছিলেন, অথচ এটি বাতিল (باطل); আর উমর (রা.) থেকে তাঁর সরাসরি শ্রবণ (سماع) প্রমাণিত নয়।" সমাপ্ত।
আবু উবাইদাহ বলেন: আট বছর বয়সী শিশু—যেমনটি আমরা বলেছি—বুঝতে সক্ষম এবং মুখস্থ রাখতে পারে। আর উসমান (রা.)-এর ইন্তেকালের সময় তাঁর বয়স ছিল বিশ বছর। তাঁর প্রজ্ঞা, পরহেজগারী ও তাকওয়ার কারণে এটি অসম্ভব নয় যে তিনি আমিরুল মুমিনীনকে নসিহত করবেন এবং তাদের উভয়ের মাঝে ঘনিষ্ঠতা বৃদ্ধি পায়—বা আরও বাড়ে—এমন কোনো পরামর্শ দেবেন। আর আলী (রা.) ও উসমান (রা.)-এর তাকওয়া, আত্মসংযম এবং বিনয় এমন ছিল যে তা তাকে এই কাজে উৎসাহিত করত।
আর উসমান (রা.) ও আলী (রা.) থেকে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের বর্ণনা (رواية) নিরবচ্ছিন্ন (متصلة)। কেননা তাঁর এই কথাটি সহিহ (صح) সূত্রে প্রমাণিত হয়েছে: "আমি উসমানকে মাকায়িদ নামক স্থানে বসা অবস্থায় দেখেছি", যেমনটি মুসনাদ (১/৬২, ৭০, ৭৫) গ্রন্থে রয়েছে। আর তাঁর এই উক্তিটিও সহিহ (صح): "আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন" (ثنا) অথবা "আমাকে সংবাদ দিয়েছেন", যেমনটি সূরা বাকারার ১২৭ নং আয়াতের: {স্মরণ করো যখন ইবরাহিম কাবা ঘরের ভিত্তি স্থাপন করছিল} তাফসিরে রয়েছে। এটি ইবনুল মুনজির আত-তাফসির গ্রন্থে এবং হাকেম বর্ণনা করেছেন। =