তামিম(১), আর কেউ কেউ বলেছেন: ইবনে মিলহান, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগ পেয়েছেন এবং মক্কা বিজয়ের পর [ইসলাম গ্রহণ করেছেন](২), কিন্তু তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেননি এবং তাঁর নিকট হিজরতও করেননি(৩)। আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত।
তকিউদ্দীন(৪) বলেছেন: "হাকিম যা উল্লেখ করেছেন তার কোনো কোনোটি আপত্তিজনক (إنكار), কেননা সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এই স্তরের নন। কারণ তিনি উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর শাসনামলে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং তিনি দশজন (জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত সাহাবী)-এর অধিকাংশের নিকট থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি"(৫)।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে "আল-জামাউ বাইনাস সাহিহাইন"-এর মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: এর সঠিক রূপ হলো: "তাইম", যেমনটি মুসলিমের "আত-তাবাকাত" (১৬৫৮ - আমার তাহকীককৃত) গ্রন্থে রয়েছে। অন্যদিকে তাঁর রচিত "আল-কুনা" (নং ১১১১) কিতাবের মুদ্রিত কপিতে এটি এভাবেই উল্লেখ আছে যেভাবে মূলে সাব্যস্ত হয়েছে। আর পাণ্ডুলিপিতে (৩৭ পৃষ্ঠা - জাহিরিয়া) এটি সেভাবেই আছে যেভাবে আমরা সংশোধন করেছি।
(২) এটি মূল থেকে বাদ পড়েছে, আমি "আল-জামাউ" থেকে তা সংযোজন করেছি।
(৩) মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ তাঁর "আল-কুনা ওয়াল আসমা" (নং ১১১১) কিতাবে এভাবেই বলেছেন।
(৪) "উলূমুল হাদিস" (পৃষ্ঠা ৩০৩) গ্রন্থে।
(৫) আবু বকর থেকে তাঁর শ্রবণ সাব্যস্ত হয়নি, কারণ সর্বসম্মতিক্রমে তিনি উমরের খিলাফতকালে জন্মগ্রহণ করেছেন। এমনকি ইমাম মালিক বলেছেন: তিনি উমরের যুগই পাননি, তাহলে আবু বকর থেকে কীভাবে শ্রবণ করবেন? বরং উমর থেকে তাঁর শ্রবণ করা নিয়ে মতভেদ রয়েছে, তবে আহমাদ এটি নিশ্চিতভাবে সাব্যস্ত করেছেন, যেমনটি "আল-জারহু ওয়াত তাদীল" (৪/৬১) গ্রন্থে রয়েছে। তিনি উমর থেকে শ্রবণের বিষয়টি দুটি বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, যা ইবনে সাদ "আত-তাবাকাত" (৫/৯০)-এ উদ্ধৃত করেছেন। প্রথম বর্ণনায় তিনি বলেন: "আমি উমরের নিকট থেকে এমন একটি কথা শুনেছি যা আমি ছাড়া এখন আর কেউ জীবিত নেই যে তা শুনেছে।" এর সনদ (إسناد) হলো উত্তম (جيد)। ইবনে কাসীর "মুসনাদুল ফারুক" (১/৩১০) গ্রন্থে এটি সাঈদ ইবনে মানসূরের দিকে নিসবত করেছেন। দ্বিতীয় বর্ণনায় তিনি বলেন: "আমি উমরকে মিম্বারের ওপর বলতে শুনেছি।" এর সনদ (إسناد) হলো বিশুদ্ধ (صحيح)।
আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" (২/১৭৪) গ্রন্থে একটি শিথিল (لين) সনদে (سند) শ্রবণের বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
যেহেতু তিনি উমরের খিলাফতের দুই বছর অতিবাহিত হওয়ার পর জন্মগ্রহণ করেছেন, সে হিসেবে উমরের মৃত্যুর সময় তাঁর বয়স আট বছর পার হয়ে গিয়েছিল। আর এই বয়সের কেউ কোনো কিছু মুখস্থ রাখতে এবং বুঝতে সক্ষম। ইবনে হাজার "আত-তাহজীব" (৪/৮৭) গ্রন্থে পূর্বে উল্লেখিত একটি বর্ণনার মাধ্যমে একে সমর্থন করেছেন, যে বর্ণনা সম্পর্কে সাখাভী "ফাতহুল মুগীস" (৪/১০০ - আল-মিনহাজ সংস্করণ)-এ বলেছেন: "এটি বিশুদ্ধ (صحيحة) বর্ণনা, এতে কোনো ত্রুটি নেই।"
এই কারণেই ইবনে কাসীর "মুসনাদুল ফারুক" (১/১৭৬, ২৭৯, ২৮৩, ৪৩৪, ২/৪৪২, ৫০৪, ৫০৬, ৫১৮, ৬৪৬, ৬৪৭) গ্রন্থে উমর থেকে সাঈদের বর্ণনাকে উত্তম (جود) —অথবা বিশুদ্ধ (صحح)— বলেছেন।