এ ক্ষেত্রে (তাবেয়ির সংজ্ঞায়) কেবল সাক্ষাৎ লাভকে যথেষ্ট মনে করা সাহাবির (صحابي) সংজ্ঞার তুলনায় অধিকতর সংগত, শব্দ দুটির অর্থগত চাহিদার প্রতি লক্ষ করলে তাই প্রতীয়মান হয়।(১).

* ‌‌[তাদের মর্যাদা]:
আল-হাকিম(২) বলেছেন: "সাহাবিদের (صحابة) পর সর্বোত্তম মানুষ হলেন তারা যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবিদের সাথে সরাসরি কথা বলেছেন এবং তাদের নিকট থেকে দ্বীন ও সুন্নাহ (سنن) সংরক্ষণ করেছেন; আর তারা (সাহাবিগণ) ওহী ও সুন্নাহর (سنن) প্রত্যক্ষদর্শী ছিলেন।" আর "সহিহ" গ্রন্থে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "আমার যুগের মানুষই সর্বোত্তম, তারপর তাদের পরবর্তী যারা, তারপর তাদের পরবর্তী যারা"(৩).

* ‌‌[আবু আব্দুল্লাহ আল-হাকিমের নিকট তাদের স্তরসমূহ (طبقات)]:
আবু আব্দুল্লাহ আল-হাকিম(৪) বলেছেন: নিশ্চয়ই তাবেয়িগণ (تابعين) পনেরটি স্তরে (طبقة) বিভক্ত:
প্রথম স্তর (طبقة): যারা আশারা মুবাশশারাহর (জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজন সাহাবি) সাক্ষাৎ পেয়েছেন। তাদের মধ্যে রয়েছেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়েব, কায়েস ইবনে আবি হাযিম, আবু উসমান আন-নাহদি, কায়েস ইবনে উবাদ—প্রথম বর্ণ ‘আইন’ পেশযুক্ত এবং দ্বিতীয় বর্ণ ‘বা’ তাশদীদহীন যবরযুক্ত—, আবু সাসান হুদাইন ইবনুল মুনযির—‘হা’ পেশযুক্ত এবং ‘যদ’ যবরযুক্ত—, আবু ওয়ায়েল শাকিক ইবনে সালামাহ, আবু রাজা আল-উতারিদি এবং আরও অনেকে।
আমি বলি: আল-কালাবাদি(৫) উল্লেখ করেছেন যে, আবু রাজা আল-উতারিদির নাম হলো ইমরান ইবনে...--------------------------------------------
(১) এটি ইবনুস সালাহ-এর উক্তি। এর ওপর টিকা লিখতে গিয়ে আস-সাখাভি ‘ফাতহুল মুগিস’ গ্রন্থে (৩/১৪১) বলেছেন: "ইবনুস সালাহ যা বলেছেন তা পর্যালোচনার দাবি রাখে, কারণ সাহাবির (صحابي) ক্ষেত্রে আভিধানিক ও পারিভাষিক অর্থ পূর্বে যেমন উল্লিখিত হয়েছে সে অনুযায়ী অভিন্ন।" তিনি আরও বলেন: "সম্ভবত ইবনুস সালাহ এ বিষয়টি বিবেচনায় নিয়েছেন যে, উরফ বা প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী কেবল দেখার ওপর ‘সাহচর্য’ শব্দের প্রয়োগ হয় না, যা তাবেয়ির (تابعي) ক্ষেত্রে ভিন্ন। কারণ তাবেয়ির ক্ষেত্রে উরফ ও আভিধানিক অর্থ পরস্পর নিকটবর্তী।"
(২) "আল-মা'রিফাহ" গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ২০৩)।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (২৬৫২, ৩৬৫১, ৬৪২৯) এবং মুসলিম (২৫৩৩); ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিস থেকে।
(৪) "আল-মা'রিফাহ" গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ২০৩-২০৯)।
(৫) "আল-জাম বায়নাহ রিজাল আস-সহিহাইন" গ্রন্থে (১/৩৮৮), নম্বর (১৪৮২)।