‌দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: তাবেঈগণের (التابعين) বর্ণনায়
এতে কয়েকটি আলোচনা রয়েছে:

২১০ -‌‌ প্রথম: তাবেঈ (التابعي) প্রসঙ্গে:
* [তাঁর সংজ্ঞা]:
আল-খতিব বলেন: "তাবেঈ (التابعي) হলেন তিনি, যিনি সাহাবীর সান্নিধ্য লাভ করেছেন (صحب الصحابي)"(১)।
শায়খ তাকিউদ্দিন বলেন: "এর সাধারণ প্রয়োগ কেবল নিষ্ঠার সাথে অনুসরণকারীদের (بالتَّابع بالإحسان) জন্য নির্দিষ্ট"(২)।
মহান আল্লাহ বলেন: {আর মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে যারা প্রথম অগ্রগামী এবং যারা নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসরণ করেছে...} [আত-তাওবাহ: ১০০] আয়াত।
তাঁদের একবচনকে 'তাবে' (تابع) ও 'তাবেঈ' (تابعي) বলা হয়। আবু আব্দুল্লাহ আল-হাকিম এবং অন্যদের বক্তব্য থেকে বোঝা যায় যে, সাহাবীর থেকে শ্রবণ করা (سمع) বা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ হওয়াই (لقاه) এ ক্ষেত্রে যথেষ্ট(৪), যদিও প্রচলিত অর্থে সাহচর্য বা সান্নিধ্য (الصُّحبة العُرْفيَّة) অর্জিত না হয়।--------------------------------------------
(১) "আল-কিফায়া" (১/৯৮ - সম্পাদিত সংস্করণ) অথবা (পৃ. ৫৯ - প্রাচীন সংস্করণ)-এ দ্রষ্টব্য। তাঁর এই বক্তব্যের ওপর (আত-তানকিত) দেখুন "আত-তাকিদ ওয়াল ইদাহ" (পৃ. ৩১৯) গ্রন্থে।
(২) উলূমুল হাদিস (পৃ. ৩০২)।
(৩) "মা'রিফাতু উলূমিল হাদিস" (পৃ. ২০৩) গ্রন্থে; তাঁর শব্দগুলো হলো: "এমন এক স্তর যাদের তাবেঈগণের (التابعين) অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়, অথচ সাহাবীদের (الصحابة) থেকে তাঁদের কারো শ্রবণ (سماع) বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত নয়।"
(৪) ইবনে হিব্বান "মাশাহিরু উলামাইল আমসার" (পৃ. ১৭৫) গ্রন্থে একে এই শর্তে সীমাবদ্ধ করেছেন যে, সাহাবীকে দেখার সময় তিনি তাঁর থেকে স্মৃতিস্থ করার মতো বয়সের (سن مَنْ يحفظ عنه) অধিকারী হবেন। আরও দেখুন "আত-তাকিদ ওয়াল ইদাহ" (পৃ. ৩১৯)।