وقيل: أول من أسلم زيد بن حارثة(1).
ونقل عن الزهري: أول من أسلم خديجة أم المؤمنين(2).
ونقل الثعلبي وجماعة غيره إجماع العلماء على ذلك، وإنما الخلاف فيمن أسلم بعدها(3).
والوَرع أن يقال: أول من أسلم من الرجال أبو بكر، ومن الصبيان والأحداث علي، ومن النساء خديجة، ومن الموالي زيد، ومن العبيد بلال(4).--------------------------------------------
(1) দেখুন: আসাদুল গাবাহ (২/ ২৮১), আত-তাজরীদ (১/ ১৯৮), আল-মুকনি (২/ ৫০১)।
(2) এটি কাতাদাহ, আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ ইবন আকীল, ইবন ইসহাক ও একদল আলেমের অভিমত। ইবন আবদিল বার আল-ইসতিআব (৪/ ২৮২-২৮৩) গ্রন্থে এভাবেই উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে এটি যুহরীরও অভিমত। ইমাম নববী তাহযিবুল আসমা ওয়াল লুগাত (২/ ৩৪১) গ্রন্থে এটি অনেক আলেমের প্রতিই সম্বন্ধ করেছেন। ইবনুল আসীর আসাদুল গাবাহ (৭/ ৭৮) গ্রন্থে এই মতটিই নিশ্চিত করেছেন। আরও দেখুন: যাহাবীর তাজরীদ (২/ ২৬২) এবং মুখতাসার সীরাত ইবন হিশাম (পৃ. ৪০)।
(3) ইমাম নববী আল-ইরশাদ (২/ ৬০২) গ্রন্থে এই অভিমত সম্পর্কে বলেছেন: “একদল গবেষকের (محققين) নিকট এটিই সঠিক।” এটি ইবনুল মুলাক্কিনের আল-মুকনি (২/ ৫০১) গ্রন্থের বক্তব্য। ইমাম নববী ছা’লাবী ও একদলের বক্তব্য আত-তাকরীবে (২/ ২২৭, আত-তাদরীবের সাথে), আল-ইরশাদ (২/ ৬০২) ও তাহযিবুল আসমা ওয়াল লুগাত (২/ ৩৪১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া এটি আত-তাবসিরাহ ওয়াত-তাযকিরাহ (৩/ ৩২) ও ফাতহুল মুগীছ (৩/ ১২৫) গ্রন্থে বিদ্যমান। ইবন আবি আসিম (৭৪) এবং তাবারানী (৫৪) উভয়েই তাঁদের আল-আওয়াইল গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবন আবি আসিম আল-আহাদ ওয়াল মাসানি (১৬/ ক) গ্রন্থে বুরাইদাহ থেকে তাঁর বক্তব্য উদ্ধৃত করেছেন; যার সনদ বা সূত্র (إسناد) উত্তম (جيد)।
(4) এই সমন্বয়টি ইমাম আবু হানিফা থেকে বর্ণিত হয়েছে, হাকেম তাঁর ‘তারীখ’ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। এছাড়া এটি ফাতহুল মুগীছ (৩/ ১২৬), আত-তাবসিরাহ (৩/ ৩৩), আত-তাদরীব (২/ ২২৮), আল-মুকনি (২/ ৫০১) গ্রন্থসমূহেও বর্ণিত হয়েছে। সেখানে তাঁর বক্তব্য হলো: “আমি বলি: এটি আবু হানিফা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং এটিই সবচেয়ে সুন্দর কথা, যা সকল মতের মাঝে সমন্বয়কারী।”