وعن مسروق قال: "وجدت علم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انتهى إلى ستة: عمر، وعلي، [وأُبيّ](1)، وزيد، وأبي الدرداء، وعبد الله بن مسعود، ثم انتهى علم هؤلاء الستة إلى اثنين: علي، وعبد الله"(2).

* ‌‌[عدد الصحابة]:
207 - الرابع: سئل أبو زرعة عن عدة من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ومن يضبط هذا، شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم الوداع أربعون ألفًا، وشهد معه تبوك سبعون ألفًا، وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مئة وأربعة عشر ألف مقاتل من الصحابة، ممن روى عنه وسمع منه، قيل له: يا أبا زرعة؛ هؤلاء أين كانوا، وأين سمعوا منه؛ قال: أهل المدينة، وأهل مكة ومن بينهما، ومن شهد معه حجة الوداع؛ كل رآه وسمع بعرفة(3).--------------------------------------------
= في "تاريخ بغداد" (10/ 242) و"الجامع" (1884)، وبنحوه في "تلقيح فهوم أهل الأثر" (ص 458).
(1) سقط من الأصل، واستدركناه من "علوم الحديث" (ص 297) ومصادر التخريج.
(2) أخرجه ابن سعد في "طبقاته" (2/ 351) والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (1/ 444 - 445) - ومن طريقه البيهقي في "المدخل" (146) - وابن المديني في "العلل" (44) والطبراني في "الكبير" (8513) والبيهقي في "المدخل" (148)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (33/ 154 - 155) والذهبي في "السير" (1/ 493)، وإسناده صحيح.
وعند الفسوي وغيره: "أبو موسى" بدل "أبي الدرداء".
(3) أخرجه الخطيب بسنده إلى أبي زرعة، قلت: وهو في "الجامع" (1894)، وأفاده ابن الجوزي في "تلقيح فهوم أهل الأثر" (ص 103) والسيوطي في "تدريب الراوي" (2/ 220)، وقال ابن حجر في "الإصابة" (1/ 3) على إثره: "ومع ذلك فلم يحصل لنا من ذلك جميعًا الوقوف على العشر من أسامي الصحابة بالنسبة إلى ما جاء عن أبي زرعة الرازي".
মাসরূক (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের (الصحابة) ইলম ছয়জন ব্যক্তির কাছে গিয়ে সমাপ্ত হতে দেখেছি: উমর, আলী, [উবাই](১), যায়েদ, আবু দারদা এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ। অতঃপর এই ছয়জনের ইলম দুইজনের কাছে পৌঁছেছে: আলী এবং আবদুল্লাহ"(২)।

* ‌‌[সাহাবীগণের (الصحابة) সংখ্যা]:
২০৭ - চতুর্থ: আবু যুরআ (রহ.)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এমন সাহাবীর সংখ্যা কত? তিনি বললেন: "কে তা গণনা করতে পারে? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বিদায় হজে চল্লিশ হাজার সাহাবী উপস্থিত ছিলেন এবং তাবুক যুদ্ধে তাঁর সাথে সত্তর হাজার উপস্থিত ছিলেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক লক্ষ চৌদ্দ হাজার যোদ্ধা সাহাবীকে (الصحابة) রেখে ওফাত লাভ করেন, যারা তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর কথা শুনেছেন।" তাঁকে বলা হলো: হে আবু যুরআ! তারা কোথায় ছিলেন এবং কোথায় তাঁর থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: "তারা ছিলেন মদিনাবাসী, মক্কাবাসী এবং এই দুই শহরের মধ্যবর্তী এলাকার অধিবাসী, আর যারা তাঁর সাথে বিদায় হজে উপস্থিত ছিলেন; প্রত্যেকেই তাঁকে দেখেছেন এবং আরাফায় তাঁর কথা শুনেছেন"(৩)।--------------------------------------------
= "তারিখ বাগদাদ" (১০/ ২৪২) এবং "আল-জামে" (১৮৮৪) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, এবং অনুরূপভাবে "তালকিহ ফুহুম আহলিল আসার" (পৃষ্ঠা ৪৫৮) গ্রন্থেও রয়েছে।
(১) এটি মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, আমরা "উলূমুল হাদিস" (পৃষ্ঠা ২৯৭) এবং তাখরিজের (تخريج) উৎসসমূহ থেকে এটি সংযোজন করেছি।
(২) ইবনে সাদ তাঁর "তাবাকাত" (২/ ৩৫১)-এ, ফাসাউয়ি "আল-মারেফাত ওয়াত তারিখ" (১/ ৪৪৪ - ৪৪৫)-এ, তাঁর সূত্রে বায়হাকি "আল-মাদখাল" (১৪৬)-এ, ইবনে আল-মাদিনি "আল-ইলাল" (৪৪)-এ, তাবারানি "আল-কাবির" (৮৫১৩)-এ, বায়হাকি "আল-মাদখাল" (১৪৮)-এ, ইবনে আসাকির "তারিখ দিমাশক" (৩৩/ ১৫৪ - ১৫৫)-এ এবং যাহাবি "আস-সিয়ার" (১/ ৪৯৩)-এ এটি বর্ণনা করেছেন; আর এর সনদ (إسناد) সহিহ (صحيح)।
ফাসাউয়ি এবং অন্যদের বর্ণনায় "আবু দারদা"-এর স্থলে "আবু মুসা" শব্দ রয়েছে।
(৩) খতিব তাঁর নিজস্ব সনদে (سند) আবু যুরআ পর্যন্ত এটি বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি: এটি "আল-জামে" (১৮৯৪) গ্রন্থে রয়েছে। ইবনুল জাওযি "তালকিহ ফুহুম আহলিল আসার" (পৃষ্ঠা ১০৩) গ্রন্থে এবং সুয়ূতি "তাদরিবুর রাবি" (২/ ২২০) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাজার তাঁর "আল-ইসাবাহ" (১/ ৩) গ্রন্থে এর প্রেক্ষিতে বলেছেন: "তা সত্ত্বেও, আবু যুরআ আল-রাযি থেকে সাহাবীগণের যে সংখ্যা বর্ণিত হয়েছে, তার তুলনায় আমরা তাদের নামের মাত্র দশমাংশ সম্পর্কে অবগত হতে পেরেছি।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 701)