তৈকে জিজ্ঞাসা করা হলো: তবে ইবনে মাসউদ সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: তিনি ইবাদিলাহ (العبادلة)-দের অন্তর্ভুক্ত নন(১)।
হাফিজ আল-বায়হাকী বলেন, এর কারণ হলো ইবনে মাসউদের মৃত্যু পূর্বেই হয়েছিল, আর এঁরা দীর্ঘকাল জীবিত ছিলেন যতক্ষণ না মানুষের কাছে তাঁদের জ্ঞানের প্রয়োজন হয়ে পড়ল। ফলে যখন তাঁরা কোনো বিষয়ে একমত হতেন, তখন বলা হতো: এটি ইবাদিলাহ (العبادلة)-দের অভিমত(২)।
শাইখ তাকিউদ্দীন বলেন: "ইবনে মাসউদের সাথে সাহাবীদের মধ্য থেকে আব্দুল্লাহ নামধারী অন্যান্য সকল ব্যক্তিকেও সংযুক্ত করা যেতে পারে, আর তাঁদের সংখ্যা হলো দুইশত বিশ জন"(৩)।
ইবনুল মাদীনী বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে এমন কেউ ছিলেন না যাঁদের এমন একদল অনুসারী ছিল যারা ফিকহ (الفقه) শাস্ত্রে তাঁদের মতামতের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন, কেবল তিনজন ব্যতীত: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ, যায়েদ ইবনে সাবিত এবং ইবনে আব্বাস"(৪)।--------------------------------------------
(১) তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ ইবনে আল-জুবায়েরকে বাদ দিয়েছেন, যেমন আল-জাওহারী তাঁর "সিহাহ" গ্রন্থে (২/৫০৫) এবং "কামুস" প্রণেতা (১/৩১২) তাঁকে অনুসরণ করেছেন। ইবাদিলাহদের মধ্যে তাঁর উল্লেখ এবং ইবনে মাসউদকে তাঁদের অন্তর্ভুক্ত করার ভুল নিয়ে একাধিক ব্যক্তি আলোচনা করেছেন, দেখুন: "ফাতহুল মুগীস" (৩/১১০), "তাদরীবুর রাবী" (২/২২০)।
(সতর্কবার্তা) আন-নওয়াবীর "আল-ইশারাত" (পৃ. ৩০) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, আল-জাওহারী ইবনে মাসউদকে তাঁদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং ইবনে আমরকে বাদ দিয়েছেন! অতঃপর তিনি এর ওপর আপত্তি জানিয়েছেন! এটি বিস্ময়কর, কারণ তাঁর "সিহাহ" (২/৫০৫) (শব্দমূল: 'আবদ) গ্রন্থে যা আছে তা এর বিপরীত; আর তা হলো ইবনে আমরকে অন্তর্ভুক্ত করা এবং ইবনে মাসউদকে বাদ দেওয়া। বিষয়টি লক্ষ্য রাখা উচিত, যা ইবনুল মুলাক্কিন তাঁর "আল-মুকনি" (২/৪৯৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(২) ইমাম আন-নওয়াবী এটি "তাজহীবুল আসমা ওয়াল লুগাত" (১/২৬৭), "আল-ইরশাদ" (২/৫৯৬) এবং "আল-ইশারাত" (পৃ. ৩০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন; এটি ইবনুস সালাহর "উলুমুল হাদিস" (পৃ. ২৯৬) গ্রন্থেও বিদ্যমান।
(৩) উলুমুল হাদিস (২৯৬); ইবনুস সালাহ আব্দুল্লাহ নামধারী সাহাবীদের সংখ্যা "আল-ইসতিয়াব" (২/২৪৩-২৯২) থেকে গ্রহণ করেছেন। ইবনে ফাতহুন এর সাথে আরও একদলকে যুক্ত করেছেন যাতে সংখ্যাটি প্রায় তিনশতে পৌঁছায়। ইবনুল আসীর "উসদুল গাবাহ" (২/৫৪৮ - ৩/৯৬) গ্রন্থে তাঁদের সংখ্যা ৪৪৯ জন পর্যন্ত পৌঁছিয়েছেন। দেখুন: "আত-তাকয়ীদ ওয়াল ইদাহ" (পৃ. ৩০৩), "আত-তাবসিরা ওয়াত তাযকিরা" (৩/১৭), "আল-মুকনি" (২/৪৯৫-৪৯৬)।
(৪) ইবনুল মাদীনীর "আল-ইলাল" (৪৫); তাঁর সূত্রে আল-বায়হাকী "আল-মাদখাল" (১৫৫) গ্রন্থে এবং আল-খাতীব বর্ণনা করেছেন...