وقد يرتب على الشُّيوخ(১)، فَيُجمعُ حديثُ كل شيخِ على انفرادِه، كسفيان، وشعبة، ومالك، وحماد بن زيد، وابن عُيينة.
قال عُثمان بن سَعيد الدَّارمي: يُقال: مَنْ لَم يَجْمَع حديثَ هؤلاءِ الخمسةِ فَهو مُفْلِسٌ في الحديث، وهم أصُول الدِّين(২).
ويَجمَعُون التراجمَ كمالكٍ، عن نَافعٍ، عن ابنِ عمر.
وهِشَام بن عُروة، عن أبيه، عن عَائِشة.
وسُهيل، عن أبيه، عن أبي هُريرة.
ويَجمعونَ الأبوابَ كبابِ رُؤيةِ اللهِ تعالى(৩)، وبابِ رَفعِ اليَدين في الصلاة(৪)،--------------------------------------------
= (মুসনাদে উমর ইবনুল খাত্তাব-এর দশম খণ্ড) এই 'মুসনাদ' থেকে এই 'এনসাইক্লোপিডিয়া'-তে (২/৬৩১ - ৭৩১) সংকলিত হয়েছে; অতঃপর তিনি এর সাথে একটি পরিশিষ্ট যুক্ত করেছেন যাতে ইয়াকুব যে হাদিসগুলোর ওপর মন্তব্য করেছেন তা রয়েছে, এরপর বর্ণনাকারীদের (رجال) ওপর একটি পরিশিষ্ট রয়েছে যাদের বিষয়ে ইয়াকুব আলোচনা করেছেন। মুসনাদের এই অংশটি বৈরুতে ১৯৪০ সালে সামি হাদ্দাদের সম্পাদনায়!! মুদ্রিত হয়েছিল।
(১) এটি বর্ণনাকারীর (راوي) নিজের উস্তাদদের (شيوخ) হাদিস সংকলন থেকে ভিন্ন, যেমন তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ এবং ইবনে আল-আ'রাবি তাঁর 'মুজাম'-এ করেছেন। দেখুন: 'ফাতহুল মুগিস' (২/৩৪৪)। আমাদের কিছু সহকর্মীর 'আল-মুজামাত ওয়াল আসবাত' শিরোনামে একটি স্বতন্ত্র গবেষণা রয়েছে, যা তাঁর পিএইচডি থিসিস ছিল, সেটি প্রকাশিত হয়নি; তিনি সেখানে এই বিষয়ের কিতাবগুলোর নাম সংগ্রহ করেছেন।
(২) আল-খাতিব এটি 'আল-জামি'-এ বর্ণনা করেছেন (নং ১৯০৭)।
আওজায়িসহ উল্লিখিত চারজনের হাদিস সংকলনের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে দেখুন 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল'-এর ভূমিকা (১০-১১)।
(৩) হাদিস বিশারদদের (محدثين) মধ্যে একাধিক ব্যক্তি আল্লাহর দিদার সংক্রান্ত হাদিসগুলো সংকলন করেছেন, যেমন: দারাকুতনি, বায়হাকি, আজুরি, তাবারানি, ইবনে আল-আ'রাবি, কিনানি, আবু শামাহ আল-মাকদিসি, ইবনে হাজার এবং ইবনে আল-ওয়াজির ও শাওকানি একদল আলিমের সাথে। দেখুন: 'মুজামুল মাওদুআত আল-মাতরুকা' (১/৫৮১)।
(৪) এই অধ্যায়ের (باب) হাদিসগুলোও একাধিক ব্যক্তি সংকলন করেছেন, যাদের শীর্ষে রয়েছেন ইমাম বুখারি, সুবকি এবং ইবনে আল-কাইয়্যিম। দেখুন: 'মুজামুল মাওদুআত আল-মাতরুকা' (১/৫৬৩-৫৬৪)।