ত্রুটিযুক্ত (معللًا)(১) হিসেবে, যেমনটি ইয়াকুব বিন শাইবা তাঁর "মুসনাদ" গ্রন্থে(২) করেছেন।--------------------------------------------
(১) ত্রুটিযুক্ত (المعلَّلة) হাদিসসমূহ সংকলনেরও বিভিন্ন পদ্ধতি রয়েছে, যা ইবনে রাজাব উন্মোচন করেছেন। হাদিসের ত্রুটি (علل) বিষয়ক জ্ঞান নিয়ে আলোচনার সময় তিনি বলেন: "এই বিষয়ে অনেক স্বতন্ত্র গ্রন্থ রচিত হয়েছে; যার কিছু অবিন্যস্ত (غير مرتبة), যেমন ইয়াহইয়া আল-কাত্তান, আলী ইবনুল মাদিনী, আহমাদ, ইয়াহইয়া এবং অন্যদের থেকে বর্ণিত 'ইলাল' গ্রন্থসমূহ। আবার কিছু বিন্যস্ত (مرتبة); অতঃপর সেগুলোর মধ্যে কোনটি মুসনাদসমূহের ভিত্তিতে বিন্যস্ত, যেমন 'ইলাল আদ-দারাকুতনি', অনুরূপভাবে 'মুসনাদ আলী ইবনুল মাদিনী' এবং 'মুসনাদ ইয়াকুব বিন শাইবা'। এই গ্রন্থদ্বয় মূলত হাদিসের ত্রুটিসমূহ (علل) আলোচনার জন্যই রচিত। আবার সেগুলোর মধ্যে কোনটি অধ্যায়ভিত্তিক বিন্যস্ত, যেমন 'ইলাল ইবনে আবি হাতিম', আবু বকর আল-খাল্লালের 'আল-ইলাল' এবং তিরমিজির 'আল-ইলাল' গ্রন্থটি; যার প্রথমাংশ বিন্যস্ত (مرتب) এবং শেষাংশ অবিন্যস্ত (غير مرتب)"। দেখুন: "শারহু ইলালিত তিরমিজি" (২/৮৯২)।
তিনি সেখানে আরও বলেন (১/৩৪৫): "ইবনুল মাদিনী এবং ইয়াকুব বিন শাইবা ত্রুটিযুক্ত (معللة) মুসনাদসমূহ সংকলন করেছেন। তবে ত্রুটিযুক্ত (المعللة) হাদিসসমূহের অধ্যায়ভিত্তিক বিন্যাসের ক্ষেত্রে ইমাম তিরমিজির আগে অন্য কেউ অগ্রগামী হয়েছেন বলে আমাদের জানা নেই।"
আমি বলছি: তাঁর শেষোক্ত কথাটি পর্যালোচনার দাবি রাখে, দেখুন: আল-ইরাকির "আত-তাকয়িদ ওয়াল ঈদাহ" (৩৮)।
(২) আল-খতিব তাঁর "তারিখ বাগদাদ" (১৪/২৮১) গ্রন্থে ইয়াকুব বিন শাইবার জীবনীতে বলেন: "তিনি একটি ত্রুটিযুক্ত (معلَّلا) মুসনাদ সংকলন করেছিলেন, তবে তিনি তা সম্পন্ন করতে পারেননি। আল-আজহারী বলেন: ইয়াকুব পুরো মুসনাদ সংকলন করেননি। আমি উস্তাদদের বলতে শুনেছি: ত্রুটিযুক্ত (معلل) কোনো মুসনাদ কখনোই পূর্ণতা পায়নি। আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, ইয়াকুবের বাড়িতে ৪০টি লেপ ছিল যা তিনি তাঁর কাছে রাত্রিযাপনকারী পাণ্ডুলিপি লেখকদের জন্য প্রস্তুত রেখেছিলেন যাতে তারা মুসনাদ পরিচ্ছন্নভাবে নকল করতে পারেন। এই মুসনাদ সংকলন করতে গিয়ে তাঁর দশ হাজার দিনার ব্যয় হয়েছিল। তিনি বলেন: আমাকে বলা হয়েছে যে, মিশরে আবু হুরাইরার মুসনাদের একটি পাণ্ডুলিপি দেখা গিয়েছিল যা ছিল দুইশ খণ্ডে। আমি বলছি: ইয়াকুবের সংকলন থেকে যা প্রকাশিত হয়েছে তা হলো: আশারা মুবাশশারা, ইবনে মাসউদ, আম্মার, উতবা বিন গাজওয়ান, আল-আব্বাস এবং কতিপয় মাওয়ালীর মুসনাদ; আমরা তাঁর মুসনাদ থেকে কেবল এইটুকুই দেখেছি।"
আমি বলছি: জীবনীকার এবং আলিমগণ ইয়াকুবের মুসনাদ অসম্পূর্ণ থাকার বিষয়ে একমত হয়েছেন। আল-কাত্তানি "আর-রিসালাহ আল-মুস্তাতরাফাহ" (পৃষ্ঠা ৬৯) গ্রন্থে আল-খতিবের পূর্বোক্ত আলোচনার রেশ ধরে বলেন: "তাঁর সংকলিত মুসনাদ ইবনে উমরের কিছু অংশও দেখা গিয়েছে, যাতে তিনি হাদিসসমূহ সেগুলোর সনদসমূহ (أسانيد) এবং ত্রুটিসহ (علل) উল্লেখ করেছেন। এটি পূর্ণাঙ্গ হলে দুইশ খণ্ডে হতো।" ড. আলী বিন আবদুল্লাহ আস-সাইয়্যাহ তাঁর "আল-মাওসুআহ আল-ইলমিয়্যাহ আশ-শামিলাহ আনিল ইমামিল হাফিজ ইয়াকুব বিন শাইবা" (২/৫৮৫) গ্রন্থে মত প্রকাশ করেছেন যে, আল-কাত্তানির বক্তব্যে 'ইবনে' শব্দটি সম্ভবত অনুলিপিকার বা মুদ্রণজনিত ভুল। ড. সাইয়্যাহ অবশিষ্ট অংশগুলো অন্তর্ভুক্ত করেছেন =