তিনি তাদের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্যকে (أرجح) অগ্রাধিকার দেবেন এবং প্রত্যেক শাইখের পক্ষ থেকে একটি করে হাদিস পাঠ করিয়ে (يملي) লিখাবেন।(১)

* ‌‌[ইমলা (إملاء) মজলিসের জন্য নির্বাচিত হাদিসসমূহ]:
এবং তিনি এমন হাদিস নির্বাচন করবেন যার সনদ (سند) উন্নত (علو)(২) এবং মতন (متن)(৩) সংক্ষিপ্ত হয়। তিনি এতে বিদ্যমান কোনো ফায়দা ও উন্নতমান (علو)(৪) সম্পর্কে সতর্ক করবেন এবং উপস্থিতদের [বিবেচনাশক্তি](৫) যা ধারণ করতে সক্ষম নয় তা পরিহার করবেন(৬)। ফলে তিনি সাধারণ মানুষের নিকট আমলের ফজিলত ও তৎসংশ্লিষ্ট বিষয়সমূহ বর্ণনা করবেন এবং ফিকহ গবেষকদের নিকট আহকাম সংক্রান্ত হাদিসসমূহ বর্ণনা করবেন(৭)।--------------------------------------------
(১) মূলে রয়েছে: "على" (উপর), তবে পাঠটি 'মুকাদ্দিমা ইবনুস সালাহ' (৪৩৬ - বিনতে আশ-শাতি সংস্করণ), 'আল-ইরশাদ' (১/৫১০), 'আল-মুকনি' (১/৪০৬) এবং 'আল-মানহালুর রাওয়ি' (১০৮) থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(২) মূলে রয়েছে: "وما هو أعلى سندًا" (এবং যা সনদের দিক থেকে অধিক উন্নত)! তবে প্রসঙ্গের প্রয়োজনে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা মূলত ইবনুস সালাহ (৪২৬), নববী (১/৫১০), ইবনুল মুলাক্কিন (১/৪০৬) এবং ইবনু জামাআহ (১০৮) এর ইবারত। সুতরাং আমরা বইয়ের মূল পাণ্ডুলিপি ও অন্যান্য সংক্ষেপিত সংস্করণ থেকে এটি সংশোধন করেছি, যা আপনি দেখতে পাচ্ছেন।
(৩) ইবনুস সালাহ এর বক্তব্যে এরপর রয়েছে: "কেননা এটি অধিক উত্তম ও উপযোগী এবং তিনি যা ইমলা করবেন তা বাছাই করবেন এবং এর থেকে যা শিক্ষণীয় তা অনুসন্ধান করবেন।" হ্যাঁ, ইমলা প্রদানকারীর (المملي) জন্য মুস্তাহাব হলো তিনি যা অধিক প্রাঞ্জল ও ব্যাপক অর্থবহ মনে করবেন তা-ই পাঠ করিয়ে লিখাবেন এবং যেটির ব্যাখ্যা ও বিবরণের প্রয়োজন হবে তা ব্যাখ্যা করবেন। দেখুন: 'নুকাতুজ যারকাশি' (৩/৬৫৭ - ৬৫৮)।
(৪) ইবনুস সালাহ "فضيلة" (ফজিলত) শব্দটি বৃদ্ধি করেছেন এবং নববী আরও বৃদ্ধি করেছেন যা ইবনুল মুলাক্কিন ও ইবনু জামাআহ অনুসরণ করেছেন: "وضبط مشكل" (অস্পষ্ট শব্দের সঠিক উচ্চারণ নির্ধারণ)।
(৫) এটি মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে এবং আমি 'মুকাদ্দিমা ইবনুস সালাহ' ও তার কিতাবের সংক্ষিপ্তসারসমূহ যেমন: 'আল-ইরশাদ' (১/৫১০), 'আল-মুকনি' (১/৪০৬) এবং 'আল-মানহালুর রাওয়ি' (১০৮) থেকে এটি যুক্ত করেছি।
(৬) যেহেতু তাদের বুঝার ক্ষেত্রে বিভ্রান্তির (الوهم) আশঙ্কা থাকে। বুখারি তার সহিহ (১২৭) গ্রন্থে আলি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "মানুষের নিকট তা-ই বর্ণনা করো যা তারা চেনে। তোমরা কি চাও যে আল্লাহ ও তাঁর রাসুলকে মিথ্যা সাব্যস্ত করা হোক?" শাতোবি তার 'আল-মুওয়াফাকাত' (১/১২৩ - ১২৪) এবং (৫/১৬৭ - ১৬৯) গ্রন্থে এই অর্থে অত্যন্ত মূল্যবান কথা বলেছেন, যা দেখে নেওয়া উচিত।
আরও দেখুন: 'আল-জামি' (২/১০৭ - ১০৮), খতিব বাগদাদীর 'ফাতহুল মুগিস' (২/৩০৬), 'আল-বায়ান ওয়াল ইদাহ' (১২০)।
(৭) এটি গ্রন্থকারের সংযোজনসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যা তিনি 'আল-ইকতিরাহ' (২৭৯) থেকে গ্রহণ করেছেন এবং আমার ব্যাখ্যা দেখুন।