এবং তাঁর মুস্তামলি (মুহাদ্দিসের বক্তব্য উচ্চৈঃস্বরে প্রচারকারী) যেন প্রজ্ঞাবান ও সজাগ হন(১); তিনি চেয়ার বা অনুরূপ কোনো উঁচু স্থানে বসে শ্রুতিলিপি শোনাবেন(২), আর যদি তা না পান তবে দাঁড়িয়ে শোনাবেন(৩)।
তাঁর কর্তব্য হলো হাদিসের শব্দাবলি কোনো পরিবর্তন ছাড়াই যথাযথভাবে পৌঁছে দেওয়া(৪), যাতে দূরবর্তী অবস্থানে থাকা ব্যক্তিরা তা সঠিকভাবে বুঝতে(৫) এবং নিশ্চিত করতে পারে।--------------------------------------------
= "চাশতের সময় সূর্য যখন ওপরে উঠল, তখন তিনি একটি ধূসর বর্ণের খচ্চরের পিঠে চড়ে মানুষের উদ্দেশ্যে খুতবা দিচ্ছিলেন এবং আলী (রা.) তাঁর পক্ষ থেকে তা উচ্চৈঃস্বরে বর্ণনা করছিলেন।" এর সনদ (إسناد) সহিহ (صحيح)।
যাঁদের থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: মালিক, শু’বাহ, ওয়াকি এবং ইয়াজিদ বিন হারুনসহ পূর্ববর্তী বহুসংখ্যক ইমাম। এটি ইবনে সালাহ উল্লেখ করেছেন (৪২৪ - ৪২৫ - তাহকিক: বিনতে শাতী)।
আরও দেখুন: আল-জামি লি আখলাকির রাবি (২/ ৫৫ - ৫৬), আদাবুল ইমলা (৮৫), আল-ইরশাদ (১/ ৫০৪ - ৫০৫), আল-মুকনি (১/ ৪০১), আল-মানহাল আল-রাবি (১০৭)।
(১) যাতে ইয়াজিদ বিন হারুনের সাথে যা ঘটেছিল তেমন কিছুর পুনরাবৃত্তি না ঘটে। তাকে একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেছিলেন: "আমাদের নিকট একদল (عِدَّة) এটি বর্ণনা করেছেন।" তখন তাঁর মুস্তামলি চিৎকার করে বললেন: "হে আবু খালিদ! ইদ্দাহ কার পুত্র?" (তিনি একে রাবির নাম মনে করেছিলেন)। তখন ইয়াজিদ বললেন: "ইদ্দাহ ইবনে তোমাকে হারিয়ে ফেলার!" (ভর্ৎসনা অর্থে)।
এটি আবু আহমদ আল-আসকারি তাসহিফাতুল মুহাদ্দিসিন (১/ ৩৭ - ৩৮) গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে খতিব আল-জামি (নম্বর ১২০১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) এর মূল ভিত্তি হলো যা মুসলিম (৮৭৬) বর্ণনা করেছেন: কিতাবুল জুমুআ, খুতবার মধ্যে শিক্ষা প্রদান সংক্রান্ত হাদিসের অনুচ্ছেদ, আবু রিফাআ থেকে বর্ণিত হাদিস যাতে এসেছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার দিকে এগিয়ে এলেন এবং খুতবা ছেড়ে আমার কাছে আসলেন। এরপর একটি চেয়ার আনা হলো, আমার মনে হলো সেটির পায়াগুলো লোহার ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটির ওপর বসলেন এবং আল্লাহ তাঁকে যা শিখিয়েছেন তা থেকে আমাকে শিক্ষা দিতে লাগলেন। এরপর তিনি পুনরায় খুতবায় ফিরে গিয়ে তা সম্পন্ন করলেন।"
(৩) দেখুন: খতিবের আল-জামি (২/ ৬৬), আল-মানহাল আল-রাবি (১০৭), আত-তাবসিরা ওয়াত-তাজকিরা (২/ ২১৩), ফাতহুল মুগিস (২/ ২৯৭)।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে "ওয়াজহি" রয়েছে। শব্দটি মুকাদ্দিমাহ ইবনে সালাহ (৪২৫ - তাহকিক: বিনতে শাতী), আল-ইরশাদ (১/ ৫০৫), আল-মানহাল আল-রাবি (১০৭) এবং আল-মুকনি (১/ ৪০৩) থেকে সংশোধন করা হয়েছে। আর শব্দাবলি অবিকলভাবে বর্ণনা করা বাধ্যতামূলক (واجب) পর্যায়ের। দেখুন: আল-জামি (২/ ৬৭), আদাবুল ইমলা (১০৫), নুকাতুজ যারকাশি (৩/ ৬৫০), ফাতহুল মুগিস (২/ ২৯৭)।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে এখানে শূন্যস্থান ছিল; এটি মুকাদ্দিমাহ ইবনে সালাহ (৪২৫) এবং আল-ইরশাদ (১/ ৫০৫) অনুযায়ী পূরণ করা হয়েছে।