وعلى المخطوط حواشٍ علمية مفيدة، وجلها غير ظاهر، وجهدتُ في ترسُّمها، واستطعت -ولله الحمد- إثبات كثير منها في مواضعها، ووجدتُ بعضها منقولًا بالحرف من "مجمل اللغة" لابن فارس، وبعضها من "نكت ابن حجر على ابن الصلاح"، وهي بخط ناسخها، ويدل ذلك على أنه من طلبة العلم، ووجدته يصوب أشياء في الحاشية، فيقول - مثلًا- كما في آخر فقرة (158): "لعله: أن لا نخشى" وهو الصواب، وأثبت بدلها في الأصل: "الاعتبار"، وكذا في آخر فقرة (105): "وابن مليحة ونهشل خراسانيان" وأثبت في الحاشية: "نيسابوريان خ" مشيرًا إلى أنه في نسخة كذلك، وهو الموافق لما في "المعرفة" للحاكم، والفصل مأخوذ منه. وفي كثير من حواشي النسخة: "بلغ قراءة"، وفيها أيضًا تصويبات وإثبات السقط الذي وقع على الناسخ في محالِّه منها.
وعلى الرغم من ذلك، فإنه قد وقع تحريف وتصحيف وسقط وغلط(1) للناسخ في عدة مواطن من الكتاب، ولعل سبب ذلك يعود للعجلة، أو لعدم وضوح(2) أو ضبط المؤلف، لعجمته، إذ لاحظت أن في بعض عباراته ركاكة وخللًا، ونبَّهت على جميع ذلك في تعليقي عليه.
ووجدتُ أيضًا في أكثر من موطن بياضات(3)، وجهدت في إثباتها من السياق والسباق، متأملًا عبارات كل من ابن الصلاح والنووي وابن جماعة، أو راجعًا إلى المصادر التي نقل منها المصنّف.--------------------------------------------
(1) انظر -على سبيل المثال- (ص 567، 572، 600، 601، 606، 610، 628، 710، 741، 742، 744، 758، 783، 807، 814) وهناك زيادات لا داعي لها، انظر (ص 615، 759، 790).
(2) هنالك عبارات غير واضحة في الأصل، انظر (ص 558، 612، 613).
(3) انظر (ص 603، 613، 621، 625، 626، 646، 663، 753، 772، 777) وفيه تقديم وتأخير، انظر (ص 736) والتعليق عليها.
وعلى الرغم من ذلك، فإنه قد وقع تحريف وتصحيف وسقط وغلط(1) للناسخ في عدة مواطن من الكتاب، ولعل سبب ذلك يعود للعجلة، أو لعدم وضوح(2) أو ضبط المؤلف، لعجمته، إذ لاحظت أن في بعض عباراته ركاكة وخللًا، ونبَّهت على جميع ذلك في تعليقي عليه.
ووجدتُ أيضًا في أكثر من موطن بياضات(3)، وجهدت في إثباتها من السياق والسباق، متأملًا عبارات كل من ابن الصلاح والنووي وابن جماعة، أو راجعًا إلى المصادر التي نقل منها المصنّف.--------------------------------------------
(1) انظر -على سبيل المثال- (ص 567، 572، 600، 601، 606، 610، 628، 710، 741، 742، 744، 758، 783، 807، 814) وهناك زيادات لا داعي لها، انظر (ص 615، 759، 790).
(2) هنالك عبارات غير واضحة في الأصل، انظر (ص 558، 612، 613).
(3) انظر (ص 603، 613، 621، 625، 626، 646، 663، 753، 772، 777) وفيه تقديم وتأخير، انظر (ص 736) والتعليق عليها.
পাণ্ডুলিপিটিতে বেশ কিছু জ্ঞানগর্ভ ও উপকারী পার্শ্বটীকা (حواشٍ) রয়েছে, যার অধিকাংশ অস্পষ্ট ছিল। আমি সেগুলো পুনরুদ্ধারে আপ্রাণ চেষ্টা করেছি এবং—সকল প্রশংসা আল্লাহর—সেগুলোর অনেকগুলোই নিজ নিজ স্থানে যথাযথভাবে উল্লেখ করতে সক্ষম হয়েছি। আমি লক্ষ্য করেছি যে, এর কিছু অংশ ইবনে ফারেসের 'মুজমালুল লুগাহ' থেকে হুবহু উদ্ধৃত করা হয়েছে, আর কিছু অংশ ইবনে হাজার রচিত 'নুকাত ইবনে হাজার আলা ইবনুস সালাহ' থেকে নেওয়া হয়েছে। এগুলো অনুলিপিকারীর হস্তাক্ষরে লিখিত, যা নির্দেশ করে যে তিনি একজন ইলমে দ্বীনের শিক্ষার্থী ছিলেন। আমি তাকে পার্শ্বটীকায় বিভিন্ন বিষয় সংশোধন করতে দেখেছি; যেমন—১৫৮ নম্বর অনুচ্ছেদের শেষে তিনি বলেছেন: "সম্ভবত এটি হবে: যেন আমরা ভয় না পাই", আর এটিই সঠিক; অথচ তিনি মূল পাঠে এর পরিবর্তে 'বিবেচনা' (الاعتبار) শব্দটি বহাল রেখেছিলেন। একইভাবে ১০৫ নম্বর অনুচ্ছেদের শেষে রয়েছে: "ইবনে মালিহা এবং নাহশাল উভয়ই খোরাসানি", আর তিনি পার্শ্বটীকায় লিখেছেন: "নিশাপুরি খ (نسخة)", যা দ্বারা তিনি নির্দেশ করেছেন যে অন্য কোনো পাণ্ডুলিপিতে (نسخة) এভাবেই আছে। এটি হাকেমের 'আল-মারিফাহ' গ্রন্থের বর্ণনার সাথে সংগতিপূর্ণ এবং সংশ্লিষ্ট পরিচ্ছেদটি সেখান থেকেই নেওয়া হয়েছে। পাণ্ডুলিপির অনেক পার্শ্বটীকায় 'পাঠ সমাপ্ত (بلغ قراءة)' কথাটি লেখা আছে। এছাড়াও এতে অনেক সংশোধন এবং অনুলিপিকারীর অসাবধানতাবশত বাদ পড়া (سقط) অংশগুলো যথাস্থানে সংযোজন করা হয়েছে।
তা সত্ত্বেও, বইটির বিভিন্ন স্থানে অনুলিপিকারীর মাধ্যমে বিকৃতি (تحريف), অক্ষর পরিবর্তনজনিত ভুল (تصحيف), কোনো অংশ বাদ পড়া (سقط) এবং ভুল (غلط)(১) ঘটেছে। সম্ভবত এর কারণ হতে পারে তাড়াহুড়ো করা, অথবা লেখকের অনারব হওয়ার কারণে পাণ্ডুলিপির অস্পষ্টতা কিংবা নির্ভুলতার (ضبط) অভাব। কারণ আমি লক্ষ্য করেছি যে তার কিছু কিছু বাক্যে দুর্বলতা ও ত্রুটি রয়েছে এবং আমি আমার টিকায় সেগুলোর ব্যাপারে সতর্ক করেছি।
আমি অনেক জায়গায় ফাঁকা স্থানও (بياضات)(৩) পেয়েছি এবং পূর্বাপর প্রসঙ্গের আলোকে সেগুলো পূরণ করার আপ্রাণ চেষ্টা করেছি। এ ক্ষেত্রে ইবনুস সালাহ, নববী ও ইবনে জামাআ-র বক্তব্যসমূহ গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করেছি অথবা মূল লেখক যে উৎসগুলো থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন সেগুলোর শরণাপন্ন হয়েছি।--------------------------------------------
(১) দেখুন—উদাহরণস্বরূপ—(পৃষ্ঠা ৫৬৭, ৫৭২, ৬০০, ৬০১, ৬০৬, ৬১০, ৬২৮, ৭১০, ৭৪১, ৭৪২, ৭৪৪, ৭৫৮, ৭৮৩, ৮০৭, ৮১৪) এবং এখানে কিছু অপ্রয়োজনীয় সংযোজনও রয়েছে, দেখুন (পৃষ্ঠা ৬১৫, ৭৫৯, ৭৯০)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে কিছু অস্পষ্ট বাক্য রয়েছে, দেখুন (পৃষ্ঠা ৫৫৮, ৬১২, ৬১৩)।
(৩) দেখুন (পৃষ্ঠা ৬০৩, ৬১৩, ৬২১, ৬২৫, ৬২৬, ৬৪৬, ৬৬৩, ৭৫৩, ৭৭২, ৭৭৭) এবং এতে শব্দ বা বাক্যের আগে-পিছে হওয়া (تقديم وتأخير) ঘটেছে, দেখুন (পৃষ্ঠা ৭৩৬) এবং এর ওপর করা টিকা।
তা সত্ত্বেও, বইটির বিভিন্ন স্থানে অনুলিপিকারীর মাধ্যমে বিকৃতি (تحريف), অক্ষর পরিবর্তনজনিত ভুল (تصحيف), কোনো অংশ বাদ পড়া (سقط) এবং ভুল (غلط)(১) ঘটেছে। সম্ভবত এর কারণ হতে পারে তাড়াহুড়ো করা, অথবা লেখকের অনারব হওয়ার কারণে পাণ্ডুলিপির অস্পষ্টতা কিংবা নির্ভুলতার (ضبط) অভাব। কারণ আমি লক্ষ্য করেছি যে তার কিছু কিছু বাক্যে দুর্বলতা ও ত্রুটি রয়েছে এবং আমি আমার টিকায় সেগুলোর ব্যাপারে সতর্ক করেছি।
আমি অনেক জায়গায় ফাঁকা স্থানও (بياضات)(৩) পেয়েছি এবং পূর্বাপর প্রসঙ্গের আলোকে সেগুলো পূরণ করার আপ্রাণ চেষ্টা করেছি। এ ক্ষেত্রে ইবনুস সালাহ, নববী ও ইবনে জামাআ-র বক্তব্যসমূহ গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করেছি অথবা মূল লেখক যে উৎসগুলো থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন সেগুলোর শরণাপন্ন হয়েছি।--------------------------------------------
(১) দেখুন—উদাহরণস্বরূপ—(পৃষ্ঠা ৫৬৭, ৫৭২, ৬০০, ৬০১, ৬০৬, ৬১০, ৬২৮, ৭১০, ৭৪১, ৭৪২, ৭৪৪, ৭৫৮, ৭৮৩, ৮০৭, ৮১৪) এবং এখানে কিছু অপ্রয়োজনীয় সংযোজনও রয়েছে, দেখুন (পৃষ্ঠা ৬১৫, ৭৫৯, ৭৯০)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে কিছু অস্পষ্ট বাক্য রয়েছে, দেখুন (পৃষ্ঠা ৫৫৮, ৬১২, ৬১৩)।
(৩) দেখুন (পৃষ্ঠা ৬০৩, ৬১৩, ৬২১, ৬২৫, ৬২৬, ৬৪৬, ৬৬৩, ৭৫৩, ৭৭২, ৭৭৭) এবং এতে শব্দ বা বাক্যের আগে-পিছে হওয়া (تقديم وتأخير) ঘটেছে, দেখুন (পৃষ্ঠা ৭৩৬) এবং এর ওপর করা টিকা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 63)