كما যেমন শেখ তাকিউদ্দীন(১) —উদাহরণস্বরূপ— আল-ফারাওয়ি থেকে একটি জুয (হাদিসের পুস্তিকা) বর্ণনা করেন এবং তার শুরুতে বলেন: "আবু বকর মানসুর ইবন আব্দুল মুনইম ইবন আব্দুল্লাহ আল-ফারাওয়ি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: অমুক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন"; এরপর দ্বিতীয় হাদিসে বলেন: "মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন"; তবে যে ব্যক্তি শেখ তাকিউদ্দীনের নিকট থেকে সেই জুয শ্রবণ করেছে, তার জন্য কি প্রথম হাদিসের পরবর্তী হাদিসগুলো পৃথকভাবে বর্ণনা করা এবং প্রত্যেকটিতে এভাবে বলা বৈধ (جائز) হবে যে: "শেখ তাকিউদ্দীন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর মানসুর ইবন আব্দুল মুনইম ইবন আব্দুল্লাহ আল-ফারাওয়ি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: অমুক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন", যদিও শেখ তাকিউদ্দীন তাঁর পূর্বে উল্লেখিত বর্ণনার ওপর নির্ভর করে প্রতিটি হাদিসে এই বিস্তারিত বিবরণ উল্লেখ করেননি? এটি কি বৈধ হবে নাকি নয়?
আল-খাতিব অধিকাংশ আলেমদের থেকে এর বৈধতা (جواز) বর্ণনা করেছেন(২)।
আর উত্তম হলো সে যেন বলে: "তিনি অমুকের পুত্র", অথবা "অর্থাৎ অমুকের পুত্র"(৩)।
এরপর তাঁর বক্তব্য: "উদাহরণস্বরূপ অমুক ইবন অমুক তাকে হাদিস শুনিয়েছেন (حدثه)"(৪)।--------------------------------------------
(১) এর দ্বারা তিনি ইবনুস সালাহ (রহিমাহুল্লাহ)-কে বুঝিয়েছেন, দেখুন "মুকাদ্দিমাহ" (৪০৮ - বিনতুশ শাতি সংস্করণ)।
(২) আল-কিফায়াহ (পৃ. ২১৫ অথবা ২/৩৫ - দারুল হুদা সংস্করণ), "রুসুমুত তাহদিস" (১২৯)।
(৩) এটিই ইমাম মুসলিম এবং তাঁর পূর্বে তাঁর উস্তাদ ইমাম আহমাদ করতেন, যা আমরা পূর্বে ব্যাখ্যা করেছি। এরপর আমি আল-খাতিবকে আল-কিফায়াহ-এর উক্ত স্থানে হাম্বল থেকে বর্ণনা করতে দেখেছি, তিনি বলেন: "আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম আহমাদ)-এর নিকট যখন কোনো ব্যক্তির নাম বংশপরিচয়হীনভাবে আসত, তখন তিনি বলতেন: 'অর্থাৎ অমুকের পুত্র'।"
(৪) এটি আলী ইবনুল মাদিনির অভিমত। আল-খাতিব আল-কিফায়াহ গ্রন্থে তাঁর থেকে সহিহ (صحيح) সনদে (سند) বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তোমাকে হাদিস শোনায় এবং বলে: 'অমুক আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন' কিন্তু তার বংশপরিচয় উল্লেখ না করে, তবে তুমি বলো: 'অমুক আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন যে, অমুক ইবন অমুক তাকে হাদিস শুনিয়েছেন (حدثه)'।"
এবং তিনি এর পরপরই বলেছেন: "অন্যান্যরা এর মতো ক্ষেত্রে বলতেন: 'আমাদের সংবাদ দিয়েছেন অমুক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন অমুক—যিনি অমুকের পুত্র', এরপর তিনি তার বংশধারা শেষ পর্যন্ত বর্ণনা করতেন। এটিই আমার নিকট উত্তম মনে হয়, কারণ একদল রাবি (راو) তাদের ইজাজত (إجازة) প্রাপ্ত বর্ণনার ক্ষেত্রে বলতেন: 'আমাদের সংবাদ দিয়েছেন অমুক যে, অমুক তাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন'। সুতরাং আমি যা উল্লেখ করেছি তা অনুসরণ করলে কোনো প্রকার সংশয় দূরীভূত হয়, যদিও উভয় অভিব্যক্তির অর্থ একই।"
এবং মূল পাণ্ডুলিপিতে "হাদ্দাসাহু (حدثه)" শব্দটি অস্পষ্ট ছিল, যা আমি "মুকাদ্দিমাহ ইবনুস সালাহ" (৪০৮, ৪০৯), "আল-ইরশাদ" (১/৪৮৩), "আল-মানহালুর রাউয়ি" (১০২) এবং "রুসুমুত তাহদিস" (১৩০) থেকে গ্রহণ করে পূরণ করেছি।