[السؤال عن الغريب وغير المضبوط واتباع العلماء في روايته]
وإذا وَجَدَ كلمةً من غَريبِ العَربيَّة، وهي غيرُ مَضْبوطةٍ، وأَشكَلَتْ عليه، جَاز أن يسألَ عنها أهلَ العلم ويرويها على ما يُخبرونه(1).
روي ذلك عن أحمد بن حنبل(2)، وإسحاق بن راهويه(3)، وغيرهما(4).--------------------------------------------
= عاصم وثبَّتني شعبة".
وأخرج أحمد (4/ 353) عن ابن أبي أوفى رفعه: "قل سبحان الله والحمد لله. . ." ثم قال على إثره: "قال مسعر: فسمعت هذا الحديث من إبراهيم السَّكسكي عن ابن أبي أوفى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وثبتني فيه غيري".
فهؤلاء كان يصنعون ذلك: يزيد بن هارون وابن عيينة ومسعر، وممن كان يصنعه أيضًا: شعيب بن حرب وعبد الوارث بن سعيد، انظر: "سؤالات الآجري لأبي داود" (1163)، "الكفاية" (2/ 40 - 48/ ط دار الهدى)، "فتح المغيث" (2/ 240)، ثم وجدته في "سنن أبي داود" (1096 - الطبعة الثانية/ المعارف) "قال أبو علي: سمعت أبا داود قال: ثبتني في شيء منه بعض أصحابنا، وقد كان انقطع من القرطاس".
(1) قال الخطيب في "الكفاية" (2/ 37): "ينبغي لمن أراد استثبات غيره في شيء، عرض له الشك فيه، ألا يذكر العارض، خوفًا من أن يكون خطأً، فيلقّنه المسئول، ولكن يقول له: كيف حديث كذا وكذا، ويذكر طرف الحديث حسن". وانظر: "التبصرة والتذكرة" (2/ 182)، "فتح المغيث" (2/ 242)، "المنهل الروي" (101)، "رسوم التحديث" (133).
(2) سبق بيان ذلك عنه قريبًا في التعليق على (ص 603)، وانظر "الكفاية" (2/ 157).
(3) أخرج الخطيب في "الكفاية" (2/ 156) بسندٍ حسن عن محمد بن إسحاق الثقفي قال: سمعت إسحاق بن راهويه غير مرة يقول إذا شك في الكلمة: "ههنا فلان؟ كيف هذه الكلمة؟ ".
(4) مثل: شعبة بن الحجاج، أخرج ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"=
وإذا وَجَدَ كلمةً من غَريبِ العَربيَّة، وهي غيرُ مَضْبوطةٍ، وأَشكَلَتْ عليه، جَاز أن يسألَ عنها أهلَ العلم ويرويها على ما يُخبرونه(1).
روي ذلك عن أحمد بن حنبل(2)، وإسحاق بن راهويه(3)، وغيرهما(4).--------------------------------------------
= عاصم وثبَّتني شعبة".
وأخرج أحمد (4/ 353) عن ابن أبي أوفى رفعه: "قل سبحان الله والحمد لله. . ." ثم قال على إثره: "قال مسعر: فسمعت هذا الحديث من إبراهيم السَّكسكي عن ابن أبي أوفى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وثبتني فيه غيري".
فهؤلاء كان يصنعون ذلك: يزيد بن هارون وابن عيينة ومسعر، وممن كان يصنعه أيضًا: شعيب بن حرب وعبد الوارث بن سعيد، انظر: "سؤالات الآجري لأبي داود" (1163)، "الكفاية" (2/ 40 - 48/ ط دار الهدى)، "فتح المغيث" (2/ 240)، ثم وجدته في "سنن أبي داود" (1096 - الطبعة الثانية/ المعارف) "قال أبو علي: سمعت أبا داود قال: ثبتني في شيء منه بعض أصحابنا، وقد كان انقطع من القرطاس".
(1) قال الخطيب في "الكفاية" (2/ 37): "ينبغي لمن أراد استثبات غيره في شيء، عرض له الشك فيه، ألا يذكر العارض، خوفًا من أن يكون خطأً، فيلقّنه المسئول، ولكن يقول له: كيف حديث كذا وكذا، ويذكر طرف الحديث حسن". وانظر: "التبصرة والتذكرة" (2/ 182)، "فتح المغيث" (2/ 242)، "المنهل الروي" (101)، "رسوم التحديث" (133).
(2) سبق بيان ذلك عنه قريبًا في التعليق على (ص 603)، وانظر "الكفاية" (2/ 157).
(3) أخرج الخطيب في "الكفاية" (2/ 156) بسندٍ حسن عن محمد بن إسحاق الثقفي قال: سمعت إسحاق بن راهويه غير مرة يقول إذا شك في الكلمة: "ههنا فلان؟ كيف هذه الكلمة؟ ".
(4) مثل: شعبة بن الحجاج، أخرج ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"=
[অপরিচিত (غريب) এবং অসংরক্ষিত (غير مضبوط) শব্দ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা এবং বর্ণনার ক্ষেত্রে আলেমদের অনুসরণ করা]
যদি তিনি আরবি ভাষার কোনো অপরিচিত (غريب) শব্দ খুঁজে পান যা সঠিকভাবে সংরক্ষিত (غير مضبوطة) নয় এবং তা তাঁর কাছে অস্পষ্ট ঠেকে, তবে বিজ্ঞ আলেমদের কাছে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা এবং তাঁরা যা বলবেন সে অনুযায়ী বর্ণনা করা বৈধ(1)।
এটি আহমাদ ইবনে হাম্বল(2), ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি(3) এবং অন্যান্যদের(4) থেকে বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
= আসিম এবং আমাকে শু'বা সুদৃঢ় করেছেন (ثبتني)"।
আহমাদ (৪/ ৩৫৩) ইবন আবি আওফা থেকে মারফু (رفعه) সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "তুমি বলো সুবহানাল্লাহ ওয়ালহামদুলিল্লাহ..." অতঃপর তিনি এর পরপরই বলেছেন: "মিসআর বলেন: আমি এই হাদিসটি ইবরাহিম আস-সাকসাকি থেকে, তিনি ইবন আবি আওফা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন—এমনটি শুনেছি এবং আমার নিকট অন্য একজন একে সুদৃঢ় করেছেন (ثبتني)"।
তাঁরা এভাবেই করতেন: ইয়াযিদ ইবনে হারুন, ইবনে উয়াইনাহ এবং মিসআর। যারা অনুরূপ করতেন তাঁদের মধ্যে আরও রয়েছেন: শুআইব ইবনে حرب এবং আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ। দেখুন: 'সুয়ালাতুল আজুরি লি-আবি দাউদ' (১১৬৩), 'আল-কিফায়া' (২/ ৪০-৪৮, দারুল হুদা সংস্করণ), 'ফাতহুল মুগিস' (২/ ২৪০)। অতঃপর আমি এটি 'সুনানে আবু দাউদ' (১০৯৬ - দ্বিতীয় সংস্করণ/ আল-মাআরিফ) গ্রন্থে পেয়েছি: "আবু আলী বলেন: আমি আবু দাউদকে বলতে শুনেছি যে, আমার কোনো এক সাথী আমাকে এ বিষয়ে সুদৃঢ় করেছেন (ثبتني), কারণ কাগজ থেকে লেখাটি মুছে গিয়েছিল"।
(1) আল-খতিব 'আল-কিফায়া' (২/ ৩৭) গ্রন্থে বলেছেন: "যিনি কোনো বিষয়ে অন্যের কাছ থেকে নিশ্চিত হতে চান যাতে তাঁর সন্দেহ জেগেছে, তাঁর উচিত হবে না যে সন্দেহটি জেগেছে তা প্রকাশ করা, এই ভয়ে যে সেটি ভুল হতে পারে এবং উত্তরদাতা সেটিই গ্রহণ করে নিতে পারেন। বরং তিনি তাঁকে বলবেন: অমুক অমুক হাদিসটি কেমন? এবং হাদিসের প্রথমাংশটি উল্লেখ করা উত্তম (حسن)"। আরও দেখুন: 'আত-তাবসিরাহ ওয়াত-তাযকিরাহ' (২/ ১৮২), 'ফাতহুল মুগিস' (২/ ২৪২), 'আল-মানহালুর রাউয়ি' (১০১), 'রুসুমুত তাহদিস' (১৩৩)।
(2) এ সম্পর্কে ইতিপূর্বে পৃষ্ঠা ৬০৩-এর টীকায় আলোচনা করা হয়েছে। আরও দেখুন: 'আল-কিফায়া' (২/ ১৫৭)।
(3) আল-খতিব 'আল-কিফায়া' (২/ ১৫৬) গ্রন্থে একটি হাসান (حسن) সনদে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আস-সাকাফি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একাধিকবার ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহিকে বলতে শুনেছি যে, যখন তিনি কোনো শব্দে সন্দেহ পোষণ করতেন, তখন বলতেন: "এখানে কি অমুক আছেন? এই শব্দটি কেমন হবে?"
(4) যেমন: শু'বা ইবনুল হাজ্জাজ। ইবনে আবি হাতিম তাঁর 'আল-জরাহ ওয়াত-তাদিল' (الجرح والتعديل) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন=
যদি তিনি আরবি ভাষার কোনো অপরিচিত (غريب) শব্দ খুঁজে পান যা সঠিকভাবে সংরক্ষিত (غير مضبوطة) নয় এবং তা তাঁর কাছে অস্পষ্ট ঠেকে, তবে বিজ্ঞ আলেমদের কাছে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা এবং তাঁরা যা বলবেন সে অনুযায়ী বর্ণনা করা বৈধ(1)।
এটি আহমাদ ইবনে হাম্বল(2), ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি(3) এবং অন্যান্যদের(4) থেকে বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
= আসিম এবং আমাকে শু'বা সুদৃঢ় করেছেন (ثبتني)"।
আহমাদ (৪/ ৩৫৩) ইবন আবি আওফা থেকে মারফু (رفعه) সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "তুমি বলো সুবহানাল্লাহ ওয়ালহামদুলিল্লাহ..." অতঃপর তিনি এর পরপরই বলেছেন: "মিসআর বলেন: আমি এই হাদিসটি ইবরাহিম আস-সাকসাকি থেকে, তিনি ইবন আবি আওফা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন—এমনটি শুনেছি এবং আমার নিকট অন্য একজন একে সুদৃঢ় করেছেন (ثبتني)"।
তাঁরা এভাবেই করতেন: ইয়াযিদ ইবনে হারুন, ইবনে উয়াইনাহ এবং মিসআর। যারা অনুরূপ করতেন তাঁদের মধ্যে আরও রয়েছেন: শুআইব ইবনে حرب এবং আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ। দেখুন: 'সুয়ালাতুল আজুরি লি-আবি দাউদ' (১১৬৩), 'আল-কিফায়া' (২/ ৪০-৪৮, দারুল হুদা সংস্করণ), 'ফাতহুল মুগিস' (২/ ২৪০)। অতঃপর আমি এটি 'সুনানে আবু দাউদ' (১০৯৬ - দ্বিতীয় সংস্করণ/ আল-মাআরিফ) গ্রন্থে পেয়েছি: "আবু আলী বলেন: আমি আবু দাউদকে বলতে শুনেছি যে, আমার কোনো এক সাথী আমাকে এ বিষয়ে সুদৃঢ় করেছেন (ثبتني), কারণ কাগজ থেকে লেখাটি মুছে গিয়েছিল"।
(1) আল-খতিব 'আল-কিফায়া' (২/ ৩৭) গ্রন্থে বলেছেন: "যিনি কোনো বিষয়ে অন্যের কাছ থেকে নিশ্চিত হতে চান যাতে তাঁর সন্দেহ জেগেছে, তাঁর উচিত হবে না যে সন্দেহটি জেগেছে তা প্রকাশ করা, এই ভয়ে যে সেটি ভুল হতে পারে এবং উত্তরদাতা সেটিই গ্রহণ করে নিতে পারেন। বরং তিনি তাঁকে বলবেন: অমুক অমুক হাদিসটি কেমন? এবং হাদিসের প্রথমাংশটি উল্লেখ করা উত্তম (حسن)"। আরও দেখুন: 'আত-তাবসিরাহ ওয়াত-তাযকিরাহ' (২/ ১৮২), 'ফাতহুল মুগিস' (২/ ২৪২), 'আল-মানহালুর রাউয়ি' (১০১), 'রুসুমুত তাহদিস' (১৩৩)।
(2) এ সম্পর্কে ইতিপূর্বে পৃষ্ঠা ৬০৩-এর টীকায় আলোচনা করা হয়েছে। আরও দেখুন: 'আল-কিফায়া' (২/ ১৫৭)।
(3) আল-খতিব 'আল-কিফায়া' (২/ ১৫৬) গ্রন্থে একটি হাসান (حسن) সনদে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আস-সাকাফি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একাধিকবার ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহিকে বলতে শুনেছি যে, যখন তিনি কোনো শব্দে সন্দেহ পোষণ করতেন, তখন বলতেন: "এখানে কি অমুক আছেন? এই শব্দটি কেমন হবে?"
(4) যেমন: শু'বা ইবনুল হাজ্জাজ। ইবনে আবি হাতিম তাঁর 'আল-জরাহ ওয়াত-তাদিল' (الجرح والتعديل) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন=
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 604)