‌[পৃথক বর্ণনার একত্রীকরণ (جمع المفترق) বা সংমিশ্রণ (التّلفيق)]
১৬৫ - অষ্টম: যখন কোনো হাদিস কোনো বর্ণনাকারীর (الرَّاوي) নিকট দুই বা ততোধিক ব্যক্তি থেকে প্রাপ্ত হয় এবং তাদের উভয়ের বর্ণনার শব্দে ভিন্নতা থাকলেও অর্থ অভিন্ন হয়; তবে তার জন্য সুযোগ রয়েছে যে, তিনি সনদে (الإسناد) তাদের উভয়কে একত্রিত করবেন, অতঃপর বিশেষভাবে তাদের একজনের শব্দ অনুযায়ী হাদিসটি বর্ণনা করবেন এবং বলবেন: 'আমাদের সংবাদ দিয়েছেন অমুক ও অমুক, তবে শব্দমালা অমুকের', অথবা 'এটি অমুকের শব্দমালা', বা এই জাতীয় কোনো অভিব্যক্তি।--------------------------------------------
= (২/ ৫০৪, ৫০৫) এবং খতিব তাঁর 'আল-কিফায়া' (২/ ৩৮) গ্রন্থে একটি সহিহ (صحيح) সনদে ওয়াহাব ইবনে জারির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "শু'বা আমার পিতার নিকট আসতেন এবং তাঁকে আ'মাশ বর্ণিত হাদিসগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন। যখন তিনি তাঁর কাছে বর্ণনা করতেন, তখন শু'বা বলতেন: 'আল্লাহর কসম, এভাবেই আমি তা আ'মাশের নিকট থেকে শুনেছি'।" খতিব আল-বাগদাদি 'আল-কিফায়া' (২/ ১৭৫ এবং পরবর্তী) গ্রন্থে আফফান ইবনে মুসলিম, আওযায়ি, ইবনুল মুবারক এবং সুফইয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন: 'ফাতহুল মুগিস' (২/ ২৪২-২৪৩), 'রুসুমুত তাহদিস' (১৩৩), 'আল-মানহালুর রাওয়ি' (১০১)।
(১) এই পদ্ধতিকে কোনো কোনো আলেম 'সংমিশ্রণ' (التلفيق) বা 'পৃথক বর্ণনার একত্রীকরণ' (جمع المفترق) বলে অভিহিত করেন। এটি সহিহাইন-এ বিদ্যমান রয়েছে। এর কিছু কারণ রয়েছে, তন্মধ্যে প্রধান হলো: সংক্ষিপ্তকরণ, হাদিসে যে অনুসরণ (متابعة) ও দৃঢ়তা (تثبُّت) রয়েছে তা স্পষ্ট করা। এছাড়া এমনও হতে পারে যে, মুহাদ্দিস (المحدث) হাদিসটি দুইজন শায়খের (شيخين) নিকট থেকে শুনেছেন, কিন্তু পরবর্তীতে প্রত্যেকের বর্ণিত অংশের পরিমাণ ভুলে গিয়েছেন, তবে উভয়ের হাদিসের মূল অংশটি তার স্মরণে আছে। আর স্মৃতিভ্রমের (الاختلاط) কারণেও এমনটা হতে পারে, যা উদাহরণস্বরূপ আতা ইবনুস সাইব করেছেন। তিনি স্মৃতিভ্রমের পর বর্ণনা সংমিশ্রণ (يلفّق) করতেন, যেমনটি উকাইলির 'আদ-দুয়াফা' (৩/ ৩৯৯) এবং 'শারহু ইলালিত তিরমিযি' (২/ ৫৯৯, ৫৬০) গ্রন্থে দেখা যায়।
শু'বা যে সকল নীতিমালা উদ্ভাবন করেছেন তার মধ্যে একটি হলো ইবনে উলইয়্যাহর প্রতি তাঁর উক্তি: "যখন আতা ইবনুস সাইব তোমার কাছে একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করবেন, তখন তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة)। আর যখন তিনি একাধিক ব্যক্তিকে একত্রিত করে বলেন: 'যাযান, মায়সারা এবং আবুল বাখতারি', তখন সতর্ক থেকো; কারণ শায়খের স্মৃতিশক্তির পরিবর্তন ঘটেছিল।" এটি 'শারহুল ইলাল' (২/ ৬৭২) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
অন্যতম কারণগুলোর মধ্যে রয়েছে: যা পরিত্যক্ত (المتروكون) বর্ণনাকারীরা প্রসিদ্ধি অর্জনের জন্য করে থাকেন। দেখুন: 'আত-তাবসিরা ওয়াত-তাযকিরা' (২/ ১৮৩), 'ফাতহুল মুগিস' (২/ ২৪৪), 'তাওদিহুল আফকার' (২/ ৩৮২), 'জামউুল মুফতারিক মিনাল হাদিসিন নাবাবি' (২৯-৩৮); এবং এতে পূর্বোক্ত কারণগুলো উল্লিখিত হয়েছে।