অধিক ব্যাকরণগত ভুলকারী (لحّان)(১) অথবা বিকৃত পাঠকারী (مصحّف), তাই হাদিসের ছাত্রের জন্য ব্যাকরণ এবং আরবি ভাষা থেকে এমন কিছু শেখা আবশ্যক যা দিয়ে সে ব্যাকরণগত ভুল (لحن) এবং শব্দের বিকৃতির (تصحيف) কলঙ্ক থেকে মুক্তি পেতে পারে।
আসমায়ি বলেছেন: "একজন ইলম অন্বেষণকারী যদি ব্যাকরণ না জানে, তবে তার ব্যাপারে আমি সবচেয়ে বেশি যা আশঙ্কা (২) করি তা হলো সে যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত না হয়ে যায়: 'যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করল, সে যেন তার ঠিকানা জাহান্নামে বানিয়ে নেয়' (৩); কারণ ব্যাকরণগত ভুল (لحن) এক প্রকার মিথ্যা (كذب)" (৪)।
আমি বলি: আমি 'মারাতিনুন নাহউইয়্যীন' কিতাবে পেয়েছি যে, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপস্থিতিতে ব্যাকরণগত ভুল (لحن) করেছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: "তোমাদের ভাইকে সঠিক পথ প্রদর্শন করো" (৫)।--------------------------------------------
(১) এটি (فعّال) এর ওজনে ব্যবহৃত হয়েছে যা আধিক্য বোঝায়, আর বিষয়টি তেমনই কেননা ব্যাকরণগত ভুল (لحن) থেকে কেউই নিরাপদ নয়; এটি যারকাশী 'আন-নুকাত' (৩/৬২০) গ্রন্থে বলেছেন।
(২) তিনি 'আশঙ্কা করি' বলেছেন এবং বিষয়টি নিশ্চিতভাবে বলেননি; কারণ যে ব্যক্তি আরবি ভাষা জানে না, সে ব্যাকরণগত ভুল (لحن) করলেও ইচ্ছাকৃত মিথ্যাচারকারী নয়, দেখুন 'তাওদীহুল আফকার' (২/২৯৪)।
(৩) এর তাখরিজ আগে অতিবাহিত হয়েছে।
(৪) ইবনে হিব্বান 'রাওদাতুল উক্বালা' (২২৩) গ্রন্থে, খাত্তাবি 'গারিবুল হাদিস' (১/৬৩-৬৪) গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে কাজি ইয়াজ 'আল-ইলমা' (১৮৪) গ্রন্থে এবং ইবনুস সালাহ 'আল-মুকাদ্দিমাহ' (৪০০ - বিনতে শাতি সংস্করণ) গ্রন্থে আসমায়ি পর্যন্ত সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে একজন অস্পষ্ট বর্ণনাকারী (مبهم) রয়েছে। সেখানে 'জাহান্নাম থেকে' অংশের পরে রয়েছে: "কেননা তিনি ব্যাকরণগত ভুল (لحن) করতেন না, তাই তুমি যখন তাঁর থেকে বর্ণনা করলে এবং তাতে ভুল করলে, তখন তুমি তাঁর ওপর মিথ্যা আরোপ করলে।" খাত্তাবি এর পর—এবং এর আগে এই অর্থে অনেকগুলো বর্ণনা উল্লেখ করে—বলেছেন: "এই সাহাবীগণ, তাবেয়ীগণ এবং তাদের পরবর্তী হাদিসের ইমাম ও বর্ণনার সংরক্ষণকারীগণ (حفاظ الأثر), তাদের প্রত্যেকেই জিহ্বাকে সংশোধন করতে এবং কথার ব্যাকরণগত শুদ্ধির প্রতি উৎসাহিত করতেন এবং ব্যাকরণগত ভুলকে (لحن) নিন্দা করতেন ও ভুলকারীকে তুচ্ছজ্ঞান করতেন। যাদের নাম উল্লেখ করিনি তারাও এই পথেই চলেছেন, কারণ তাঁরা প্রতিটি যুগে এবং প্রতিটি স্থানে এমনটিই ছিলেন; কেবল সাধারণ অজ্ঞ লোক (সফলুত নাস) ব্যতীত যাদের কোনো সুশৃঙ্খল নীতি নেই এবং যাদের মতাদর্শের কোনো গুরুত্ব নেই। কেননা প্রতিটি শিল্পের বিনাশ ঘটে অযোগ্য দাবিদারদের আধিক্য এবং একনিষ্ঠ ব্যক্তিদের স্বল্পতার কারণে; হাদিসের অন্বেষণকারী অনেক, কিন্তু প্রকৃত পারদর্শী ব্যক্তি (أصحاب) খুব কম।"
(৫) হাদিসটি আবু তাইয়্যেব আবদুল ওয়াহিদ বিন আলী লুগাভী (মৃত্যু ৩৫১ হিজরি) রচিত 'মারাতিনুন নাহউইয়্যীন' (পৃষ্ঠা ২৩) গ্রন্থে সনদবিহীনভাবে বর্ণিত হয়েছে, যেখানে অতিরিক্ত রয়েছে: "কেননা সে পথভ্রষ্ট হয়েছে"। হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক' (২/৪৩৯) গ্রন্থে আবু দারদা থেকে মারফূ (مرفوع) হিসেবে এটি একটি দুর্বল (ضعيف) সনদে বর্ণনা করেছেন।