রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "তোমরা গমের বিনিময়ে গম বিক্রি করো না..."(১) হাদিসটি, এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণীর উদ্দেশ্য: "তোমরা ফলমূল বিক্রি করো না..."(২); কেননা এটি নিশ্চিতভাবেই বৈধ নয়।

‌‌[হাদিসকে খণ্ডবিখণ্ড করা এবং বিভিন্ন অধ্যায়ে তা বিভক্ত করা]
আর লেখক কর্তৃক হাদিসকে খণ্ডবিখণ্ড করা এবং প্রমাণের (احتجاج) ভিত্তিতে বিভিন্ন অধ্যায়ে তা বিভক্ত করা বৈধতার (جواز) অধিক নিকটবর্তী, আর ইমাম মালিক(৩) এরূপ করেছেন।--------------------------------------------
(১) সম্ভবত তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব-এর হাদিসটি বুঝিয়েছেন যা তিনি মারফু (مرفوع) হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "গমের বিনিময়ে গম হচ্ছে সুদ (ربا), তবে যদি হাতে হাতে লেনদেন হয়..."
এটি বুখারি (২১৩৪, ২১৭০, ২১৭৪) এবং মুসলিম (১৫৮৬) বর্ণনা করেছেন।
(২) মুসলিম (১৫৩৮) আবু হুরাইরাহ থেকে মারফু (مرفوع) সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা ফলমূল ক্রয় করো না যতক্ষণ না সেগুলোর পরিপক্কতা স্পষ্ট হয়।"
(৩) ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ বলেন: "ইমাম মালিক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদিসকে সংক্ষেপ (اختصار) করা সমীচীন মনে করতেন না", 'আল-কিফায়াহ' (২২৫) গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে। আমি বলি: কিন্তু এটি তাঁর 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে পাওয়া যায় যেমনটি লেখক বলেছেন, আর এর উদাহরণ অনেক। এর মধ্যে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ হলো হজ্জ সম্পর্কে জাফর ইবনে মুহাম্মাদের হাদিস; তিনি এটি বিভিন্ন স্থানে খণ্ডবিখণ্ড করেছেন। তিনি এটি উল্লেখ করেছেন (হজ্জের কি্বরান অধ্যায়: ২৪৬), (তালবিয়া পাঠ বন্ধ করা অধ্যায়: ২৪৭), (তাওয়াফে সওয়ার হওয়া অধ্যায়: ২৬৩), (সাঈ-তে সাফা থেকে শুরু করা অধ্যায়: ২৬৭ - ২৬৮), (হাদি’র সহজলভ্যতা অধ্যায়: ২৭৪) এবং (কুরবানির দিন আমল অধ্যায়: ২৭৮)।
এরূপ অনেক উদাহরণ রয়েছে, এর মধ্য থেকে ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইসতিযকার' (২৬/ ২৮২ - ২৮৩ - কালাজি সংস্করণ) গ্রন্থে অন্য একটি উদাহরণ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "নিশ্চয়ই ইমাম মালিক কখনো কখনো হাদিস সংক্ষেপ (اختصار) করতেন, আবার কখনো তা পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করতেন।"
মালিক যা অধিক পরিমাণে করতেন এবং তাকওয়ার কারণে করতেন তা হলো: কোনো সন্দেহযুক্ত অতিরিক্ত অংশ (زيادة) বর্জন করা। বরং তিনি হাদিসের সনদ বিচ্ছিন্ন (قطع) করে দিতেন যদি এর সংযুক্ততা (وصل) বা নিরবচ্ছিন্নতার বিষয়ে তাঁর সন্দেহ হতো। আব্দুল গনি ইবনে সাঈদ তাঁর 'আদাবুল মুহাদ্দিস' গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে উলাইয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর সন্দেহযুক্ত অতিরিক্ত অংশ বর্জনের ক্ষেত্রটি হলো এমন অতিরিক্ত অংশ যার সাথে মূল বিষয়ের কোনো সম্পর্ক নেই। আর যদি মূল বিষয়ের সাথে সম্পর্ক থাকে, তবে সন্দেহের সাথেই তা উল্লেখ করা উচিত যাতে তা জানা যায়।
এর উদাহরণ: 'মুয়াত্তা' (ক্রয়-বিক্রয়: আরিয়্যাহ ক্রয়-বিক্রয় সম্পর্কিত অধ্যায় ৬২০) গ্রন্থে দাউদ ইবনুল হুসাইনের বর্ণিত হাদিসে রয়েছে: "পাঁচ ওয়াসাক বা পাঁচ ওয়াসাকের কম পরিমাণের ক্ষেত্রে আরিয়্যাহ-তে অনুমতি (رخصة) রয়েছে", এখানে তিনি সন্দেহ করেছেন। কিন্তু যেহেতু সন্দেহযুক্ত বিষয়টি এমন ছিল যা বর্জন করা সমীচীন নয়, তাই তিনি সন্দেহের সাথেই তা উল্লেখ করেছেন। =