আল-কাদি ইয়াদ বলেন: "এর জন্য নির্গমন (تخريج) রেখা টানা যাবে না, পাছে এটি মূল পাঠের অংশ হিসেবে গণ্য হয়; তবে উদ্দিষ্ট বর্ণগুলোর ওপর একটি চিহ্ন দিতে হবে, যেমন 'দাব্বা' (ضبة), এটি নির্দেশ করার জন্য"(১).
আর পছন্দনীয় মত হলো নির্গমন (تخريج) মুস্তাহাব হওয়া, যাতে উদ্দিষ্ট বিষয়টি অধিকতর স্পষ্টভাবে নির্দেশ করা যায়। আর এই নির্গমন (تخريج) করা হবে ঠিক সেই শব্দের ওপরেই যার জন্য এটি করা হচ্ছে। সে যা নির্গমন (تخريج) করেছে তার [শেষে...] 'শুদ্ধ হয়েছে' (صح) লিখবে না; এটি প্রথম প্রকারের নির্গমন (تخريج) থেকে ভিন্ন। কারণ প্রথম প্রকারটি দুটি শব্দের মাঝখানে ঘটে যখন কোনো কিছু বিচ্যুতি বা বাদ পড়া (سقط) থাকে, এবং সংযোজনী (لحق)-তে 'শুদ্ধ হয়েছে' (صح) লেখা হয়; ফলে এ দুটির মাঝে পার্থক্য তৈরি হয়(৩)।

‌‌[গ্রন্থ শুদ্ধিকরণ শিল্প]
১৫৩ - নবম: দক্ষ ও যত্নশীল গবেষকদের বৈশিষ্ট্য হলো শুদ্ধিকরণ (تصحيح), দাব্বা চিহ্ন প্রদান (تضبيب) এবং তামরিদ বা রুগ্ন হিসেবে চিহ্নিতকরণের (تمريض) প্রতি গুরুত্ব প্রদান করা। এই তিনটি বিষয় তারা ব্যবহার করেন:

‌‌[শুদ্ধিকরণ (تصحيح)]
শুদ্ধিকরণ (تصحيح) হলো—বর্ণনা (رواية) ও অর্থ (معنى) উভয় দিক থেকে সঠিক (صحيح) কোনো বক্তব্যের ওপর 'শুদ্ধ হয়েছে' (صح) লেখা।--------------------------------------------
(১) আল-ইলমা (১৬৪) অনুরূপ।
(২) ব্র্যাকেটের ভেতরের অংশটি মূল পাণ্ডুলিপিতে স্পষ্ট নয়; তবে অবশিষ্ট কিছু বর্ণের রেখা দেখে আমি এটি সাব্যস্ত করেছি, আর একটি শব্দ একেবারেই অস্পষ্ট রয়ে গেছে!
(৩) তাদের কেউ কেউ পার্শ্বটীকার শুরুতে 'পার্শ্বটীকা' (حاشية) বা 'উপকারিতা' (فائدة) অথবা 'হা' (ح) এর প্রতিকৃতি লেখে, আবার কেউ কেউ তা শেষে লেখে। তবে সেই কিতাব বা বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট গুরুত্বপূর্ণ উপকারিতা (فوائد) ছাড়া অন্য কিছু লেখা উচিত নয়।
দ্রষ্টব্য: "মুকাদ্দিমা ইবনুস সালাহ" (৩৮০ - বিনতে শাতী সংস্করণ), "আল-ইরশাদ" (১/ ৪৪০ - ৪৪১), "আল-মানহালুর রাবী" (৯৫) - এতে রয়েছে: "লাইনের মাঝখানে পার্শ্বটীকা লিখবে না, আর অন্যের মালিকানাধীন কিতাবে তার অনুমতি ছাড়া লিখবে না" -, "রুসুমুত তাহদিস" (১২৪), "আদ-দুররুন নাদিদ" (৪৬৪ - ৪৬৫)।
(৪) মূলে এভাবেই আছে, তবে "মুকাদ্দিমা ইবনুস সালাহ" (৩৮০ - বিনতে শাতী সংস্করণ) এবং "আল-ইরশাদ" (১/ ৪৪১)-এ রয়েছে: "পরিপক্ক বিশেষজ্ঞগণ" (المتقنين)।