ডান দিক যদি প্রশস্ত হয় তবে সেটিই উত্তম, যদি না তা লাইনের শেষে পড়ে। আর লেখক তা কাগজের উপরের দিকে আরোহণকারী অবস্থায় লিখে যাবেন। এরপর সংযোজন (اللحق) এর মাঝে 'সহীহ (صح)' লিখে দেবেন।
আর বলা হয়েছে: তার সাথে 'রাজাআ (رجع)'(১) শব্দটিও লিখবেন।
আর কেউ কেউ বলেছেন: সংযোজন (اللحق) এর শেষে মূল পাণ্ডুলিপির ভেতরের পরবর্তী সংযুক্ত শব্দটি লিখে দেবেন। তবে এটি সন্তোষজনক নয়; কারণ কিছু শব্দ পুনরুক্ত হতে পারে, ফলে ভ্রম হতে পারে যে এই পুনরুক্তিটি মূল পাঠেরই অংশ(৩)।

‌‌[পার্শ্বটীকা ও অনুরূপ বিষয়ের পদ্ধতি]:
আর পার্শ্বটীকায় (الحواشي) যা ব্যাখ্যা হিসেবে বা ভুলের বিষয়ে সতর্কবাণী হিসেবে অথবা বর্ণনা (رواية) বা অনুলিপির (نسخة) ভিন্নতা হিসেবে উদ্ধৃত করা হয়, যা মূল পাঠের (الأصل) অংশ নয়, সে সম্পর্কে বলা হয়েছে—--------------------------------------------
= বিলুপ্ত হওয়ার স্থান, এবং এটি চমৎকার ও উত্তম (حسن)। ইরাকির ফাতহুল মুগিস (৩২৩) এবং আদ-দুররুন নাজিদ (৪৫৭) দেখুন।
(১) এবং তাদের কেউ কেউ শুধুমাত্র 'রাজাআ (رجع)' শব্দেই সীমাবদ্ধ থাকেন যেমনটি ইবনে হাজার বলেছেন। আবার কেউ কেউ লেখেন: 'সংযোজন সমাপ্ত (انتهى اللحق)', অর্থাৎ: 'সহীহ (صح)' এবং 'রাজাআ (رجع)' এর পরিবর্তে।
আল-ইলমা (১৬২) এবং ফাতহুল মুগিস (২/ ১৭৪) দেখুন।
(উপকারিতা) যদি পার্শ্বটীকা (الحواشي) সংকীর্ণ হয়ে যায়, তবে দুই পাতার মাঝে একটি আলগা কাগজ (فرخة) যুক্ত করবেন এবং তার স্থানে লিখবেন: 'আলগা কাগজে স্থানান্তরিত (انتقل إلى الفرخة)' এবং তার শেষে লিখবেন: 'তার দিকে প্রত্যাবর্তন করো (ارجع إليه)'। আল-জাবারি এটি রুসুমুত তাহদিস (১২৪) গ্রন্থে বলেছেন এবং পাণ্ডুলিপি (المخطوطات) সমূহে এটি অত্যন্ত প্রচলিত।
(২) এটি মাগরেব ও মাশরিকের একদল আলিমের অভিমত, তাদের মধ্যে রয়েছেন রামহুরমুজি। দেখুন: আল-মুহাদ্দিসুল ফাসিল (৬০৬ - ৬০৭) এবং আদ-দুররুন নাজিদ (৪৫৮)।
(৩) দেখুন: আল-ইলমা (১৬৩), ইরাকির ফাতহুল মুগিস (৩২৩), সাখাভির ফাতহুল মুগিস (৩/ ১৭৩), আদ-দুররুন নাজিদ (৪৫৮), আল-বায়ান ওয়াল ইজাহ (১৪২), আল-মানহালুর রাওয়ী (৯৫) — যেখানে বলা হয়েছে: "এটি সন্তোষজনক নয়, কারণ এটি ভ্রমাত্মক দীর্ঘায়ন" — এবং রুসুমুত তাহদিস (১২৪)।