وقিলَ:(১) সংযোগ চিহ্নটিকে (العطفة) সংযোজিত পাঠের (اللَّحَق) শুরু পর্যন্ত টেনে নিতে হবে,(২) এরপর সংযোগ চিহ্নের বিপরীতে সংযোজিত পাঠটি (اللَّحَق) লিখতে হবে।--------------------------------------------
= কোনো স্থান অতিক্রম করে যাওয়ার পর যদি কেউ তা সংশোধন করতে চায়, তবে তার কিছু পারিভাষিক পদ্ধতি রয়েছে, যা পাণ্ডুলিপি নিয়ে গবেষণাকারী ও সূক্ষ্মদর্শী ব্যক্তিরা অবগত আছেন।
পঙক্তিগুলোর মাঝে ছুটে যাওয়া অংশ ঢুকিয়ে দেওয়া ভুল; বরং তা পৃষ্ঠার পার্শ্বটীকায় (حاشية) লিখতে হয় এবং মূল পাঠের সেই স্থানে একটি চিহ্ন দিতে হয় যাকে 'সংযোজন চিহ্ন' (علامة الإلحاق) বা 'নির্দেশনা' (الإحالة) বলা হয়। এটি ওপরের দিকে ডান দিকে হেলানো একটি উলম্ব রেখা। সংশোধনটি ডান দিকের পার্শ্বটীকায় (حاشية) লিখতে হয়। যদি একই পঙক্তিতে অন্য কোনো পাঠ বাদ পড়ে থাকে, তবে সংযোজন চিহ্নটি বাম দিকে দিতে হয় এবং সংশোধনটি পৃষ্ঠার বাম পার্শ্বটীকায় (حاشية) লিখতে হয়। প্রথমটি ডানে দেওয়ার উপকারিতা এটাই। আর এটি ওপরের দিকে দেওয়ার উপকারিতা হলো যাতে প্রথম স্থানের নিচে অন্য কোনো পাঠ বাদ পড়লে তা মিশে না যায়। কারণ প্রথমটি নিচে লিখলে দ্বিতীয়টির সাথে মিলে যাওয়ার ভয় থাকে। এ থেকে গ্রন্থকারের ইবারতের উদ্দেশ্য স্পষ্ট হয়; তবে এর চেয়ে সূক্ষ্মতর হলো তাঁর এই বক্তব্য: "সেই পার্শ্বটীকার (حاشية) দিকে যেদিকে সংযোজিত পাঠ (لحق) লেখা হচ্ছে।" আর যা উল্লেখ করা হয়েছে তা ইমাম নববীর আল-ইরশাদ (১/৪৩৯) এবং ইবনুল জামাআ’র আল-মানহাল আল-রাবী (৯৪-৯৫)-এর ইবারত।
(১) এর প্রবক্তা হলেন রামহুরমুজি তাঁর আল-মুহাদ্দিস আল-ফাসিল (৬০৬) গ্রন্থে, বিষয়টি স্পষ্ট করার জন্য। আরও দেখুন আল-ইলমা (১৬৪)।
(২) আমি অনুলিপিকারকদের (النساخ) কাছে বিষয়টি এমনভাবে দেখিনি! ইমাম নববীর আল-ইরশাদ (১/৪৩৯) গ্রন্থে তাঁর প্রদত্ত খণ্ডনমূলক যুক্তিটি আমার পছন্দ হয়েছে, তিনি বলেছেন: "পছন্দনীয় মত হলো, সামান্য বাঁকানো চিহ্নের ওপর সীমাবদ্ধ থাকা, যাতে কিতাবটি কালো হয়ে না যায় এবং কোনো কিছু কেটে দেওয়ার (الضرب) সন্দেহ সৃষ্টি না হয়।" এরপর আমি দেখলাম এটি ইবনুস সালাহ থেকে গৃহীত। তিনি তাঁর আল-মুকাদ্দিমাহ (৩৭৯ - বিনতে শাতি সংস্করণ) গ্রন্থে রামহুরমুজির উদ্ধৃতির পর লিখেছেন: "এটিও সন্তোষজনক নয়। কারণ এতে অতিরিক্ত স্পষ্টীকরণ থাকলেও কিতাব অপরিচ্ছন্ন ও কালো হয়ে যায়, বিশেষ করে যখন সংযোজনের (الإلحاقات) পরিমাণ বেশি হয়। আল্লাহ ভালো জানেন।" এরপর আমি কাজী আইয়াজ-এর আল-ইলমা (১৬৪) গ্রন্থেও অনুরূপ পেয়েছি।
হ্যাঁ, যদি বাদ পড়া (السقوط) স্থানের বিপরীত দিকটি খালি না থাকে এবং অন্য কোনো স্থানে লিখতে বাধ্য হয়, তবে রেখাটিকে বাদ পড়া (الساقط) অংশের শুরু পর্যন্ত টেনে নিতে হবে, অথবা সেই স্থানের বিপরীতে লিখতে হবে: অমুক স্থানে এমনটি রয়েছে, অথবা এই জাতীয় কোনো সংকেত বা অন্য কিছু দিতে হবে যাতে অস্পষ্টতা (اللبس) দূর হয়। এটি ইরাকি উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: "আমি একাধিক নির্ভরযোগ্য ব্যক্তির লেখায় দেখেছি যে, যদি বাদ পড়া (الساقط) অংশটি দূরবর্তী হয় তবে রেখাটিকে টেনে মিলিয়ে দিতে হয়..."