قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "شَرُّ الكتابةِ المَشْقُ، وشَرُّ القِرَاءةِ الهَذْرَمَة(1)، وأجودُ الخطِّ أبينُه"(2).
ويُكْرَه الخطُّ الدَّقيق(3) إلّا مِنْ عُذرٍ، بأنْ لا يجد سَعةً في الوَرَقِ، أو رَحالًا يحتاج إلى تخفيفِ حَمْلها(4).

* ‌‌[ضبط الأحرف المعجمة والمهملة]
وكما تُضبطُ الحروفُ المَعجمَة بالنَّقطِ، يَنبغي أنْ تُضبطَ المهملةُ بعلامةِ الإهمال.--------------------------------------------
= بالتعليق يوسف بن عبد الهادي، وقد نسخ الكثير، وكثير من كتبه محفوظة بخطه في المكتبة الظاهرية، ويجد محققوها صعوبة شديدة في ترسم كلماتها، وقد يقع التعليق مع جودة الخط، كما في خط يحيى بن محمد الكرماني في كتاب شيخه البلقيني "الفوائد الجسام" وهو مما أملاه عليه عند قراءته عليه "قواعد العز بن عبد السلام"، وهو نسخة وحيدة فريدة فرغت - ولله الحمد - من نسخها بعد جهد جهيد، ووقوف طويل على كثير من الكلمات، ووزَّعتها في محالها على "قواعد العز" وسترى النور - إن شاء الله تعالى - قريبًا.
(1) الهَذْرمَةُ: سُرعة القراءة مع تخليط، انظر "النهاية" (5/ 255) وفي هامش الأصل: "الهذرمة: بالذال المعجمة ثم الراء المهملة ثم ميم".
(2) علقه ابن قتيبة في "غريب الحديث" عن عمر، وأخرجه من طريقه الخطيب في "الجامع" (1/ 262)، وانظر "كنز العمال" (29547).
(3) لأنه لا ينتفع به، أو لا يكملُ به الانتفاعُ لمن ضَعُفَ بصرُه، وربَّما ضَعُفَ نظرُ الكاتب نفسه بعد ذلك، فلا ينتفع به، كما قال الإمام أحمد بن حنبل لابن عمه حنبل بن إسحاق - ورآه يكتب خطًا دقيقًا -: لا تفعل، فإنه يخونك أحوج ما تكون إليه. ووقع للعواقي أنه ابن أخيه، وهو سَبق قلم.
انظر: "الجامع لأخلاق الراوي" (536)، "أدب الإملاء والاستملاء" (1/ 583 رقم 497)، "المنهل الروي" (93).
(4) قيل لبعض الطلاب: لماذا تقرمط في الكتابة؟ قال: لقلَّة الوَرَق والوَرِق، والحمل على العنق. انظر "أدب الإملاء والاستملاء" (503).
ওমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: "সর্বনিকৃষ্ট লেখনী হলো দ্রুত টানা হাতে অস্পষ্টভাবে লেখা (المشق), আর সর্বনিকৃষ্ট পাঠ হলো অসংলগ্ন দ্রুততা (الهذرمة)(১), এবং সর্বোত্তম হস্তলিপি হলো যা সবচেয়ে স্পষ্ট"(২)।
এবং সূক্ষ্ম বা ছোট অক্ষরে লেখা অপছন্দনীয়(৩), তবে বিশেষ ওজর থাকলে ভিন্ন কথা; যেমন কাগজে পর্যাপ্ত স্থান না পাওয়া, অথবা সফরকালে মালপত্রের ওজন কমানোর প্রয়োজন হওয়া(৪)।

* ‌‌[নুকতাযুক্ত (المعجمة) এবং নুকতাহীন (المهملة) হরফসমূহের নির্ভুলকরণ]
যেভাবে নুকতাযুক্ত (المعجمة) হরফসমূহ নুকতার মাধ্যমে চিহ্নিত করা হয়, তেমনি নুকতাহীন (المهملة) হরফসমূহকেও নুকতাহীনতার চিহ্নের মাধ্যমে চিহ্নিত করা উচিত।--------------------------------------------
= ইউসুফ বিন আব্দ আল-হাদি 'তালিক' (দ্রুত হস্তলিপি) পদ্ধতিতে অনেক পাণ্ডুলিপি নকল করেছেন। তাঁর অনেক বই আল-মাকতাবাতুজ জাহিরিয়াহ-তে সংরক্ষিত আছে। যারা এগুলো সম্পাদনা করেন, তারা শব্দগুলো চিনতে চরম কষ্ট অনুভব করেন। কখনো হস্তলিপি সুন্দর হওয়া সত্ত্বেও দ্রুত লেখার কারণে এই জটিলতা সৃষ্টি হয়, যেমনটি ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ আল-কিরমানির হস্তলিপিতে দেখা যায় তাঁর উস্তাদ আল-বুলকিনির কিতাব 'আল-ফাওয়াইদুল জিসাম'-এর ক্ষেত্রে। এটি মূলত 'কাওয়ায়িদুল ইজ্জ বিন আব্দুস সালাম' পাঠকালে তাঁর কাছে যা ইমলা করা হয়েছিল তারই সংকলন। এটিই একমাত্র অনন্য পাণ্ডুলিপি যা আমি অত্যন্ত পরিশ্রমের পর এবং শব্দগুলোর ওপর দীর্ঘ সময় গবেষণার পর নকল সম্পন্ন করেছি—লিল্লাহিল হামদ। আমি এগুলো 'কাওয়ায়িদুল ইজ্জ'-এর স্ব স্ব স্থানে বিন্যস্ত করেছি এবং ইনশাআল্লাহ শীঘ্রই তা প্রকাশিত হবে।
(১) আল-হাদরামা (الهذرمة): অসংলগ্নভাবে দ্রুত পাঠ করা। দেখুন: 'আন-নিহায়া' (৫/২৫৫)। মূল কিতাবের টীকায় রয়েছে: 'আল-হাদরামা হলো যাল (ذ) এর ওপর নুকতা, এরপর রা (ر) নুকতাহীন এবং এরপর মীম'।
(২) ইবনে কুতাইবা এটি ওমরের সূত্রে 'গারিবুল হাদিস' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং খতিব বাগদাদি তাঁর মাধ্যমে 'আল-জামি' গ্রন্থে (১/২৬২) এটি বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন 'কানযুল উম্মাল' (২৯৫৪৭)।
(৩) কারণ এর দ্বারা যথাযথ উপকার পাওয়া যায় না, অথবা যাদের দৃষ্টিশক্তি দুর্বল তাদের জন্য এটি পূর্ণ ফলপ্রসূ হয় না। এমনকি লেখকের নিজের দৃষ্টিশক্তি পরবর্তীতে দুর্বল হয়ে পড়লে তিনিও হয়তো তা আর পড়তে পারবেন না। যেমনটি ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল তাঁর চাচাতো ভাই হাম্বল ইবনে ইসহাককে—তাকে সূক্ষ্ম অক্ষরে লিখতে দেখে—বলেছিলেন: "এমন করো না, কারণ এটি তোমার সাথে তখনই বিশ্বাসঘাতকতা করবে যখন তোমার এর সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন হবে।" আল-আওয়াকির বর্ণনায় ভুলবশত 'চাচাতো ভাইয়ের' স্থলে 'ভাইপো' শব্দ এসেছে।
দেখুন: 'আল-জামি লি আখলাকির রাওয়ি' (৫৩৬), 'আদাবুল ইমলা ওয়াল ইসতিমলা' (১/৫৮৩, নং ৪৯৭), 'আল-মানহালুর রাওয়ি' (৯৩)।
(৪) জনৈক ছাত্রকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: কেন তুমি এত ছোট ও ঘন করে লেখো? তিনি বলেছিলেন: কাগজ ও অর্থের (الورق والورق) স্বল্পতা এবং ঘাড়ের ওপর বহন করার চাপের কারণে। দেখুন: 'আদাবুল ইমলা ওয়াল ইসতিমলা' (৫০৩)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 544)