এবং আনাস(১) ও আব্দুল্লাহ ইবন আমর ইবনুল আস(২) সহ সাহাবীগণ (الصحابة)(৩)-এর অন্তর্ভুক্ত আরও অনেকে (হাদিস লিখেছিলেন); কারণ মক্কা বিজয়ের বছর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "তোমরা আবু শাহর জন্য লিখে দাও"(৪).
সম্ভবত তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথম দিকে লিখতে নিষেধ করেছিলেন যখন তিনি তাদের ব্যাপারে এটি কুরআনের সহিফাগুলোর সাথে মিশে যাওয়ার আশঙ্কা করেছিলেন, অতঃপর যখন এই সংমিশ্রণের ব্যাপারে তিনি শঙ্কামুক্ত হলেন তখন এর অনুমতি প্রদান করলেন(৫).--------------------------------------------
(১) "সহীহ বুখারী" (৪২৪, ৪২৫, ৬৬৭, ৬৮৬, ৮৩৮, ১১৮৬, ৪০০৯, ৫৪০১, ৬৪২৩, ৬৯৩৮) এবং "সহীহ মুসলিম" (৩৩)-এ প্রমাণিত হয়েছে যে, আনাস (রা.) ইতবান ইবন মালিক থেকে একটি হাদিস শোনার অব্যবহিত পরে বলেছিলেন: "এই হাদিসটি আমার কাছে খুব ভালো লেগেছে, তাই আমি আমার ছেলেকে বললাম: এটি লিখে নাও, ফলে সে তা লিখে নিল।"
আর তার পক্ষ থেকে লেখার অনুমতি বিভিন্ন সূত্রে (طرق) এবং ভিন্ন ভিন্ন শব্দে প্রমাণিত আছে, দেখুন ইবন আব্দুল বার-এর "আল-জামি" (৩৯৫, ৪১০), "সুনান আদ-দারিমি" (১/ ১২৭), আবু খাইসামার "আল-ইলম" (১২০), তাবারানির "আল-মু'জামুল কাবীর" (২৪৬), হাকেমের "আল-মুস্তাদরাক" (১/ ১০৬), "আল-মুহাদ্দিস আল-ফাসিল" (পৃ. ৩৬৮)।
(২) বুখারী তার "সহীহ" (১১৩)-এ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ (الصحابة)-এর মধ্যে আমার চেয়ে বেশি হাদিস বর্ণনাকারী আর কেউ নেই, তবে আব্দুল্লাহ ইবন আমর ব্যতীত; কেননা সে লিখত কিন্তু আমি লিখতাম না।"
(৩) খতিব বাগদাদী "তাকয়ীদ আল-ইলম"-এ তাদের মধ্য হতে উল্লেখ করেছেন (দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: সাহাবীগণ (الصحابة) রাদিয়াল্লাহু আনহুমদের মধ্য হতে যাদের থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তারা ইলম লিখেছেন অথবা তা লেখার নির্দেশ দিয়েছেন): আবু বকর সিদ্দীক, উমর ইবনুল খাত্তাব — এবং আমরা তার সম্পর্কে পূর্বে যা পেশ করেছি তা দেখুন — এবং ইবন আব্বাস, আবু সাঈদ আল-খুদরী। আরও দেখুন: "আল-ইলমা" (১৪৬), ইবন শাহীনের "আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ" (পৃ. ৪৭২), "মাহাসিনুল ইসতিলাহ" (৩৬২ - ৩৬৫), "ইসলাহু কিতাবি ইবনুস সালাহ" (পত্র ৩৭/খ - ৩৮/ক), "ফাতহুল বারী" (১/ ২০৭), "ফাতহুল মুগীস" (২/ ১৪২ - ১৪৫)।
(৪) বুখারী (২৪৩৪, ৬৮৮০) এবং মুসলিম (১৩৫৫) এটি আবু হুরায়রার হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৫) খতিব "আত-তাকয়ীদ" (পৃ. ৯৩)-এ আবু সাঈদ থেকে বৈধতার বিষয়টি উল্লেখ করার পর বলেছেন — আর তিনিই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে নিষেধাজ্ঞাটি মারফু (مرفوع) হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং ইতিপূর্বে তার হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে: "আমি বলি: আবু সাঈদ-ই সেই ব্যক্তি যার থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'তোমরা আমার পক্ষ থেকে কুরআন ব্যতীত অন্য কিছু লিখো না; আর যে ব্যক্তি আমার পক্ষ থেকে কুরআন ব্যতীত অন্য কিছু লিখেছে, সে যেন তা মুছে ফেলে'। অতঃপর আবার তিনিই সংবাদ দিচ্ছেন যে তারা কুরআন ও তাশাহহুদ লিখতেন। এর মধ্যে এই প্রমাণ রয়েছে যে, কুরআন ছাড়া অন্য কিছু লেখার ব্যাপারে নিষেধটি কেবল সেই পদ্ধতিতেই ছিল যা আমরা স্পষ্ট করেছি: যেন আল্লাহর কিতাবের সাথে অন্য কিছু সাদৃশ্যপূর্ণ না হয়ে যায় এবং মানুষ কুরআন ছেড়ে অন্য কিছুতে মশগুল না হয়ে পড়ে; ফলে যখন ="