وأبي مُوسى(1)، وأبي سَعيدٍ(2)--------------------------------------------
= في "التقييد" (35) عن زيد بن ثابت قال: "إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن لا نكتب شيئًا من حديثه"، وفي رواية: "إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يكتب حديثه"، وإسناده ضعيف، المطلب بن حنطب أرسل عن زيد، قاله أبو حاتم في "المراسيل".
وأخرج ابن سعد (2/ 117) وابن أبي شيبة (9/ 53) والدارمي (1/ 122 - 123) وابن عبد البر (349) وابن عساكر (19/ 329) بسند صحيح عن الشعبي أن مروان دعا زيد بن ثابت، وقوم يكتبون، وهو لا يدري، فاعلموه، فقال: "أتدرون، لعل كلّ شيء حدثتكم به لشى كما حدَّثتكم" وهذا النهي معلَّل بعلَّة، وليس على إطلاقه كما ترى.
(1) أخرج الدارمي (1/ 133) وابن أبي شيبة (9/ 53) وأبو خيثمة في "العلم" (153) وابن عبد البر في "الجامع" (356، 473) والخطيب في "التقييد" (40 - 41) بأسانيد بعضها صحيح إلى أبي بردة قال: كنتُ كتبتُ عن أبي كتابًا فدعا بمركنِ ماءٍ، فغسله فيه، وفي رواية: فمحاه، وقال: "يا بني احفظ كما حفظتُ".
(2) أخرج ابن أبي شيبة (5219) والدارمي (1/ 133) وأبو خيثمة في، العلم (95) وابن عبد البر في "الجامع" (338، 339، 340) والهروي في "ذم الكلام" (578) والخطيب في "التقييد" (36، 37) بأسانيد صحيحة عن أبي نضرة قال: قلت لأبي سعيد: أكتبنا. قال: "لن أكتبكم، ولكن خذوا عنا كما كنا نأخذ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم " وفي رواية: "أتتخذونه قرآنًا؟ اسمعوا كما كنا نسمع"، وهذا اللفظ أقوى في المنع.
قال الزركشي في "نكته" (3/ 758): "بل جاء عن أبي سعيد أنه استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في كتب الحديث، فلم يأذن له، رواه الخطيب في "تقييد العلم" انتهى.
قال أبو عبيدة: لا معنى لتخصيص أبي سعيد، فكذلك جاء عن زيد بن ثابت كما تقدم، وإسناد الخطيب ضعيف فيه عبد الرَّحمن بن زيد بن أسلم، والحديث عند الترمذي (2665) والدارمي (1/ 119) وابن شاهين في =
এবং আবু মুসা(১) ও আবু সাঈদ(২)--------------------------------------------
= আল-তাকয়িদ (৩৫) গ্রন্থে যায়েদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যে আমরা যেন তাঁর কোনো হাদিস না লিখি", এবং অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাদিস লিখতে নিষেধ করেছেন"। এর সনদটি দুর্বল (ضعيف), মুত্তালিব ইবনে হানতাব যায়েদ থেকে বিচ্ছিন্নভাবে বর্ণনা করেছেন (أرسل), যা আবু হাতিম আল-মারাসিল গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এবং ইবনে সাদ (২/১১৭), ইবনে আবি শায়বাহ (৯/৫৩), আদ-দারিমী (১/১২২-১২৩), ইবনে আবদিল বার (৩৪৯) এবং ইবনে আসাকির (১৯/৩২৯) সহিহ (صحيح) সনদে শাবী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মারওয়ান যায়েদ ইবনে সাবিতকে ডাকলেন, অথচ একদল লোক তা লিখছিলেন এবং তিনি তা জানতেন না। যখন তাঁকে জানানো হলো, তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো, হয়তো আমি তোমাদের যা কিছু বর্ণনা করছি তার সবই ঠিক তেমন নাও হতে পারে যেমনটা আমি তোমাদের বলেছি।" আর এই নিষেধাজ্ঞাটি একটি সুনির্দিষ্ট কারণের (علة) উপর ভিত্তি করে এবং এটি সর্বজনীন নয় যেমনটি আপনি দেখছেন।
(১) আদ-দারিমী (১/১৩৩), ইবনে আবি শায়বাহ (৯/৫৩), আবু খাইসামাহ আল-ইলম (১৫৩) গ্রন্থে, ইবনে আবদিল বার আল-জামি (৩৫৬, ৪৭৩) গ্রন্থে এবং আল-খাতিব আল-তাকয়িদ (৪০-৪১) গ্রন্থে বিভিন্ন সনদে বর্ণনা করেছেন যার কতকাংশ সহিহ (صحيح), আবু বুরদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার নিকট থেকে একটি কিতাব লিখেছিলাম, তখন তিনি এক পাত্র পানি আনিয়ে তা ধুয়ে ফেললেন। অন্য বর্ণনায় রয়েছে: তিনি তা মুছে ফেললেন এবং বললেন: "হে বৎস! মুখস্থ করো যেমনটা আমরা মুখস্থ করেছি।"
(২) ইবনে আবি শায়বাহ (৫২১৯), আদ-দারিমী (১/১৩৩), আবু খাইসামাহ আল-ইলম (৯৫) গ্রন্থে, ইবনে আবদিল বার আল-জামি (৩৩৮, ৩৩৯, ৩৪০) গ্রন্থে, আল-হারাওয়ী যাম্মুল কালাম (৫৭৮) গ্রন্থে এবং আল-খাতিব আল-তাকয়িদ (৩৬, ৩৭) গ্রন্থে সহিহ (صحيح) সনদসমূহের মাধ্যমে আবু নাদরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদকে বললাম: আমাদের জন্য লিখে দিন। তিনি বললেন: "আমি তোমাদের জন্য লিখে দেব না, বরং তোমরা আমাদের নিকট থেকে সেভাবেই গ্রহণ করো যেভাবে আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে গ্রহণ করতাম।" অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "তোমরা কি একে কুরআনে পরিণত করছ? তোমরা শোনো যেমনটা আমরা শুনতাম।" আর এই শব্দগুলো নিষেধাজ্ঞার ক্ষেত্রে অধিক শক্তিশালী।
যারকাশী তাঁর নুকাত (৩/৭৫৮) গ্রন্থে বলেন: "বরং আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট হাদিস লেখার অনুমতি চেয়েছিলেন, কিন্তু তিনি তাঁকে অনুমতি দেননি, এটি আল-খাতিব তাকয়িদুল ইলম গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।" সমাপ্ত।
আবু উবাইদাহ বলেন: আবু সাঈদের জন্য এটিকে নির্দিষ্ট করার কোনো অর্থ নেই, কারণ এটি পূর্বে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে যায়েদ ইবনে সাবিত থেকেও বর্ণিত হয়েছে। আল-খাতিবের সনদটি দুর্বল (ضعيف) কারণ এতে আব্দুর রহমান ইবনে যায়েদ ইবনে আসলাম রয়েছেন। আর হাদিসটি তিরমিযী (২৬৬৫), আদ-দারিমী (১/১১৯) এবং ইবনে শাহীন এর কিতাবে রয়েছে =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 538)