তৃতীয় অধ্যায়: হাদিস লিখন এবং পাণ্ডুলিপি সংরক্ষণ (ضبط) ও তা লিপিবদ্ধকরণের (تقييد) পদ্ধতি প্রসঙ্গে
* ‌[হাদিস লিখনের বিধান (حكم)]:
১৪৩ - প্রাথমিক যুগের মনীষীগণ হাদিস লিখনের ব্যাপারে মতভেদ করেছেন। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ হাদিস লিপিবদ্ধ করাকে অপছন্দ করতেন এবং তা মুখস্থ রাখার নির্দেশ দিতেন, যেমন ওমর (রা.)।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "গ্রন্থকারের (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) মৌখিক পাঠ শ্রবণ করার মাধ্যমে এখানে পাঠদান সমাপ্ত হয়েছে; আল্লাহ তাআলা তাঁকে উপকৃত করুন এবং তাঁর দ্বারা অন্যদের উপকৃত করুন।"
(২) আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে (১১/ ২৫৭ - ২৫৮), ইবনে আব্দুল বার তাঁর 'জামি বায়ানিল ইলম' গ্রন্থে (১/ ২৭৪ - ২৭৫, নম্বর ৩৪৩), আল-হারাউয়ি 'যাম্মুল কালাম' গ্রন্থে (৫৮১) এবং আল-খাতিব 'তাকয়িদুল ইলম' গ্রন্থে (৪৯) যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন: ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) 'সুনান'সমূহ লিপিবদ্ধ করার ইচ্ছা পোষণ করেন এবং এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের সাথে পরামর্শ করেন। তাঁরা তাঁকে তা লিখে রাখার পরামর্শ দেন। অতঃপর ওমর এক মাস পর্যন্ত আল্লাহর নিকট ইস্তিখারা করতে থাকেন। একদিন সকালে আল্লাহ যখন তাঁর হৃদয়ে দৃঢ় সংকল্প দান করলেন, তখন তিনি বললেন: "আমি 'সুনান' লিপিবদ্ধ করার ইচ্ছা করেছিলাম, কিন্তু তোমাদের পূর্ববর্তী জাতিগুলোর কথা আমার স্মরণে এলো যারা কিছু কিতাব লিখেছিল এবং সেগুলোর ওপর ঝুঁকে পড়েছিল এবং আল্লাহর কিতাব বর্জন করেছিল। আল্লাহর কিতাবকে আমি কখনো কোনো কিছুর সাথে মিশ্রিত করব না।"
এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ثقات), তবে এটি বিচ্ছিন্ন (منقطع); কেননা উরওয়াহ ওমর (রা.) থেকে সরাসরি শোনেননি। হ্যাঁ, কেউ কেউ তাঁদের উভয়ের মাঝে (আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর)-কে যুক্ত করেছেন, তবে তা একটি ভ্রান্তি (وهم)। আল-খাতিবের 'তাকয়িদ' গ্রন্থে (৪৯ - ৫০) তাঁর বর্ণনা এবং এর ওপর তাঁর মন্তব্য দেখুন।
হ্যাঁ, ওমর (রা.) থেকে হাদিস লিখনের অপছন্দনীয়তা বহু সূত্রে অনেক বর্ণনায় পাওয়া যায়, যা নির্দেশ করে যে এর ভিত্তি রয়েছে; যেমনটি আপনি ইবনে আবি হাতিমের 'আত-তাফসির' গ্রন্থে (৭/ ২১০০) দেখতে পাবেন।