আমি বলি: একে তালীক (تعليق)-এর অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা মুরসাল (مرسل) বা মুনকাতি (منقطع) গণ্য করার চেয়ে অধিকতর উত্তম(১), আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

* ‌‌[এতে তাদলীস (تدليس) সংঘটিত হওয়া]:
কখনও কখনও তাদের কেউ কেউ তাদলীস (تدليس) করতেন, ফলে তিনি নিজের হাতের লেখায় যা পেতেন তা উল্লেখ করতেন এবং সেখানে বলতেন: 'অমুক হতে বর্ণিত', অথবা 'অমুক বলেছেন'। আর এটি একটি নিকৃষ্ট তাদলীস (تدليس), যদি এর মাধ্যমে তার থেকে সরাসরি শোনার বিভ্রান্তি তৈরি হয়(৩)। তাদের মধ্যে কেউ কেউ দুঃসাহস দেখিয়ে উইজাদাহ (وجادة)-র ক্ষেত্রে 'আমাদেরকে খবর দিয়েছেন (أخبرنا)' এবং 'আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন (حدثنا)' শব্দসমূহ নিঃসংকোচে ব্যবহার করেছেন, আর এই কাজকারীর এই কর্মটিকে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে।--------------------------------------------
(১) যারকাশী রচিত "আন-নুকাত আলা মুকাদ্দিমাতি ইবনিস সালাহ" (৩/ ৫৫৩); তিনি অধিকাংশ ক্ষেত্রে গ্রন্থকারের অনুসরণ করেন, যেমনটি আমরা মুকাদ্দিমায় উল্লেখ করেছি।
(২) এটি অনেকের ক্ষেত্রেই ঘটে থাকে এবং আমি - আল্লাহর প্রশংসা - আমার "বাহজাতুল মুনতাফি" (৪১৭) গ্রন্থে এটি উন্মোচন করেছি, সুতরাং তা দেখুন। আরও দেখুন: তিরমিযীর "আল-ইলাল" আল-মুফরাদ (২/ ৭৫৩), "আল-মাজরুহীন" (২/ ১৪২), "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল" (৫/ ৩৫৭), ইবনে আদীর "আল-কামিল" (১/ ২৮৯), "আল-জা'দিয়াত" (৩৪৭৪), "আস-সিয়ার" (৬/ ৩৩১), "আল-ইলমা" (১১৮), "আল-কিফায়াহ" (৩৫৪), "ফাতহুল মুগীস" (২/ ১৩৭-১৩৮), "তাওদীহুল আফকার" (২/ ৩৪৭)।
(৩) এই তাদলীস (تدليس) হলো বিচ্ছিন্ন উইজাদাহ (وجادة منقطعة)-র ক্ষেত্রে। অর্থাৎ: সে তার শায়খের কিতাবে কোনো কিছু পায়, কিন্তু তার শায়খ থেকে প্রাপ্ত তার নিজস্ব কিতাবে নয়। অন্যথায় এই প্রকারটি সহীহ বুখারীর এক স্থানে বিদ্যমান রয়েছে, যা ২১১৪ নং হাদিস। হাম্মাম "বিক্রেতা ও ক্রেতা যতক্ষণ বিচ্ছিন্ন না হয় ততক্ষণ তাদের ইখতিয়ার থাকে" হাদিসটির পর বলেছেন: "আমি আমার কিতাবে পেয়েছি: সে তিনবার ইখতিয়ার করবে।"
আর সহীহ মুসলিমের ক্ষেত্রে এতে রয়েছে আবু বকর ইবনে আবি শায়বার উক্তি: "আমি আমার কিতাবে পেয়েছি: আবু উসামা হতে, তিনি হিশাম হতে, তিনি তার পিতা হতে, তিনি আয়েশা (রা.) হতে বর্ণিত" তিনটি হাদিসে যার নম্বরসমূহ হলো: (১৪২২, ২৪৩৯, ২৪৪৩)।
আর রশীদুদ্দীন আল-আত্তার "গুরারুল ফাওয়াইদ আল-মাজমুআ ফি বায়ানি মা ওয়াকাআ ফি সহীহ মুসলিম মিনাল আসানিদিল মাকতুআ" (পৃ. ৭২৭ - আমার "আল-ইমাম মুসলিম ওয়া মানহাজুহু ফিস সহীহ" কিতাবের শেষে পরিশিষ্ট হিসেবে যুক্ত) গ্রন্থে একটি (পরিচ্ছেদ) স্বতন্ত্রভাবে আলোচনা করেছেন যা উইজাদাহ (وجادة) হিসেবে বর্ণিত হাদিসসমূহের বিষয়ে এসেছে, আর তা হলো উল্লিখিত তিনটি হাদিস। আরও দেখুন: "তাদরীবুর রাবী" (২/ ৬২), "আলফিয়াতুস সুয়ূতী" (১৪৪ - আহমাদ শাকিরের শারহ), "আল-বাইসুল হাসীস" (১৩১)।
(৪) তিনি হলেন ইসহাক ইবনে রাশিদ। তিনি রাই শহরে আগমন করেন এবং বলতে শুরু করেন: 'যুহরী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا)'। তাকে প্রশ্ন করা হলো: আপনি তার সাথে কোথায় সাক্ষাৎ করেছেন? তিনি বললেন: আমি তার সাথে সাক্ষাৎ করিনি, বরং আমি বায়তুল মাকদিসের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তার একটি কিতাব পেয়েছিলাম।
এবং আমি এটি বিস্তারিতভাবে আমার "বাহজাতুল মুনতাফি" (পৃ. ৪৪৭-৪৫০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছি, আর দেখুন: =